古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。公仔箱論壇' v+ H% V$ X& L
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
8 c8 h9 Z& l' c& m公仔箱論壇而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。www3.tvboxnow.com, X/ Z6 C! Z! F% A* j9 G2 y6 u% w
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
8 A& w& C _$ r. g {; @2 _! E$ C8 \公仔箱論壇但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，- _* u( N) b, { `
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
& e3 n# O. B' w! y, O% `頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，' r. T2 C a; U- `6 w
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
/ V4 X! _, J6 }. W公仔箱論壇故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。3 ?9 ~* D$ @' `" t) i7 y
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。- ~, M6 b# \2 n3 X% ?& s
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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- H( z9 d2 b# t# }% O6 f! Itvb now,tvbnow,bttvb人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
% [; A" o9 q- v/ W4 v0 s4 U公仔箱論壇刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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