本帖最後由 felicity2010 於 2010-7-12 02:13 AM 編輯
9 O! x: j1 r4 u8 ^www3.tvboxnow.com
. L3 d" S4 O/ s3 D- b. K' O快樂抗爭的靈感來源——弗雷勒的解放教育法 陳雲
) `7 e: {) S; G& v' l* @tvb now,tvbnow,bttvb
1 q ?% B1 H h) g& Q公仔箱論壇學問要用在身上，才是學問，否則只是消閒。消閒也很好，不過遇上渾濁時代，正氣不張，又容不得人偷安。寫舊書的書話，重看舊藏書，有些毫無留下閱讀痕迹的，倒是懷疑當年自己曾否讀過，例如弗雷勒（Paulo Freire，1921-1997）的《被壓迫者的教育法》（Pedagogy of the Oppressed）。快樂抗爭的一些靈感，除了來自社運同道的談話和宗教哲學之外，也源自此書。
7 r" v, ~6 l* _! x0 Y$ ]9 `
* T4 E' ]2 D6 [: L1 c7 vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。閱讀藏書，認定源頭
- \% Y* l7 C' I( aTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。此書是教英文寫作的老師Louis Crew博士臨別香港所贈，連帶一大堆其他詩集、小說和社運書，許多看後我都轉贈其他學生了，只留下幾本。弗雷勒的是其中之一，現在看看，原來是一九七○ 年的英文初版，翻譯自作者的葡萄牙文手稿（一九六八年）。弗雷勒原是巴西教育家，負責甘蔗工人的識字教育，政變之後一度流亡智利，復定居美國，為貧困階層探索教育方法學。此書是社運的奠基之作。前幾日重看，我才肯定，一九八六年讀過此書，當時是連住幾本黑人社運書一氣讀的，故記不清楚。書上留有老師的勾劃和筆記，珍而重之，便不自加橫批了。公仔箱論壇/ f ?1 J2 Z$ E+ m& d
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( B1 |7 W8 f8 d
弗雷勒的論述，如一些南美的思想家著作一樣，章法凌亂，喜歡用激情的對比排句和模糊的馬克思主義術語，需要理性的整理。也許我當年心內整理過，因此忘卻了原著，有點忘恩負義了。$ P# g2 K, E% l4 ~" J3 a
, h ] ?! ?; j
自壓迫之中解放出來% a+ \/ b3 p! M3 L! i7 A% y
壓迫是什麼？壓迫就是將人變成物，不將人當作人來看待。只有當權者是人，當權者不能愛別人，只能愛自己，其餘的人都是物，可以隨便支配、勒詐和虐殺的物。反抗壓迫，不是要將關係倒轉過來，將奴隸變成主人，而是要反省奴役，取消奴役，取消壓迫人的奴役關係，將當權者也一併從壓迫的不愉快的關係之中解放出來，大家享受平等和自由的快樂人生。主子虐打奴隸，一樣是面容扭曲的，從虐待狂之中，得不到快樂。壓迫人的當權者，活在惶恐不安之中，用侍衛困鎖自己，毫不輕鬆。tvb now,tvbnow,bttvb. t3 ^* p2 C4 U
* W& A4 o( k9 U# O/ H3 b! s7 L
魯迅先生講過，「沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」在壓迫之下沉默，是受壓迫者的特色。當權者壓迫窮人，少數人壓迫多數人，靠的是灌輸意識形態，使得窮人認命而沉默無言，不再反抗。政治解放，要由意識解放和文化分析開始，不是從武力抗爭開始。由武力抗爭開始，只會令窮人更加絕望﹕比起當權者，自己的武備貧乏得可憐，必須鼓吹超出理性的仇恨，採取更為滅絕人性的超限戰爭（如恐怖襲擊），犧牲許多同道，惹來當權者更為合理的鎮壓，而無數的武力革命先輩，最後演變成殘酷暴政的例子又太多了，怎不令人沮喪而沉默，即使智者也變得犬儒起來？+ `/ F+ g8 u# G' t
% Q6 h- b$ G! g$ Z4 G' I: D% j恢復人性，便是解放
$ V$ i* Q7 s$ c6 V( K) U3 ^6 D; L7 e壓迫的方法是去除人性，待人如物，革命就首先要人認識人性，待己如人，待人如人，重獲自己的自由、責任和愛心，活在真實之中。社運中的民眾教育，不能用壓迫的灌輸教學法，要平等相待，尊重民眾的生活體驗和民間知識，彼此維繫對話，一同尋找問題的解決方法。民眾不是革命的螺絲釘，而是有真性情和各種缺陷和癖好的人。當民眾簡化為螺絲釘、兌換成可以交易的籌碼，只是奪權，改換當權者，而不是革命。
w7 k3 B) Z# L9 H7 W: utvb now,tvbnow,bttvb+ C C' m5 y& O" A9 `. V
革命的過程，是要以對話來啟發民眾成為自由探索真相的人，彼此締結，組織起來，抵抗當權者的分化和離間。民眾的訴www3.tvboxnow.com H- j* B* r" j+ l0 E8 T
求，如爭取加薪、爭取住所之類，要尊重，但要綜合其他的訴求，令民眾認識到他們階段性的個別爭取，可以連結到整體社會的解放。要民眾理解到什麼是整體解放，就要用文化藝術來聯繫不同的生活領域，擴大他們的同理心。最終的革命，不是奪權，而是文化的更新﹕以對話取代灌輸，以合作取代奴役，以愛取代恨。 |
發表於 2010-7-12 02:09 AM
| 