[中華武術] 從林世榮的工字伏虎拳中暢談洪家拳

林世榮（1861年－1943年），绰号“猪肉榮”，廣東南海平洲人，曾任福軍軍中武術總教練，年幼隨祖父學習家傳武術，後拜林福成和吳全美等人為師，最為人熟悉是師從黃飛鴻的時期。上世紀二十年代林世榮遷居香港並繼續傳授武術為業，為了使武術得以弘揚四海，公開地把拳譜刊印，先後刊印了《工字伏虎拳》、《虎鶴雙形拳》、《鐵線拳》等拳譜，後於1943年在故鄉平洲逝世，享年82歲。
由於林世榮是師從黃飛鴻的關係，故即使在正式記載不多，但在民間卻流傳不少。
林世榮宗師事跡兩則：

樂善戲院困獸之鬥
廣州市警察巡視未週，故當時劇院營業者多顧用健兒以維持場內秩序，而林世榮遂為樂善戲院所賞識，自此林之門徒出入其院維持場內秩序，一天，林有徒朱蝦到劇院時，適該院商滿期退辦，新商則為李世桂而以為林之門徒到院內生事，故朱等人被守閘者厲聲喝止，並發生打鬥，因以寡敵眾，朱等人退出劇院回去將此事告之林世榮。林世榮祖師當時想了解事情，還吩咐門徒要以和平的手法去解決問題，於是林率領門徒到樂善戲院了解事件，但對方誤會林乃報復而來，於是佈下圈套等他們到來，先引林師等眾人入劇院內以茶點招待，然後召夥伴以眾制寡，作困獸之鬥，林師眾人到來是為了解事情始末，所以都是空手而來，林師其中一位門徒關坤發覺各人面色有異，已知道身陷險境,便通知各人提高警覺，當林師眾人一踏進戲院，門隨即關上，刀棒交密如雨點般向著他們而來。
手無寸鐵之下，唯有徒手應戰,當林師打倒前面數人奪得鐵棍，分給門徒及自用，展開一幕鬼哭神號山崩地裂的惡鬥，關坤、鄧義等眾門徒誓死保護林師，其間一人向林師之背部一刀斬下去，林師馬上回身以鐵棍擋之，有用力其猛，將對方手中刀震脫，但卻飛出之刀剛好飛到關坤左眉梢，差點失明，雖滿面鮮血，但關坤還是越戰越勇，敵方前仆後繼重重將林師包圍，要將他置之死地，忽然人叢中殺出一條鐵鞭，銀光閃閃下數人倒地，此人也是林師門徒譚就，此時戲院內殘械滿院血跡斑斑，無數負傷臥地的人，最後林師用石擊破院中大光燈，把戰場變成伸手不見五指，林師把握機會衝出，把戲院門打開眾人才告脫險。
翌辰報章登載其事，是次打鬥傷亡者運往韜美醫院療治者達八十多人，多數為折臂破頭裂額，林師也因此事離開廣州到香港，也因此洪拳在香港得以發揚光大。

林世榮棍逐曾三民
民國二十二至三年間，有狂徒曾三民,自稱為福建九龍山天上飛之徒，自號『半天飛』，因知國術技術界低落，故奉師命下山提高之，曾自誇一蹤登六七層樓，行走水面如履平地，當事件傳出後，議論紛紛，未幾，港市街上出現一衣飾怪異之人，身穿半白黑之密鈕窄袖武士衣服，兩鞋也一黑一白，背上負黃包袱,其下並書明九龍山，天上飛之徒,半天飛等字樣。
到港翌日，即有某報紀述其曾於灣仔六國飯店前一蹤便能登該酒店之頂樓，記者以目擊者寫述其神技之驚人，時林世榮宗師正設館於灣仔洛克道，年高德劭而不理外間閒事，某日，曾三民竟敢到林館去意圖對林師施以侮辱，曾欺負林師老邁，出口無禮，林亦一笑置之，不料曾得寸進尺，竟於軍器架上取器械舞弄(此為武館大忌)林師出聲制止，但曾反而以手中器械對林師不利，林師迫得不意,拿起牆上長龍(即長棍)自衛，林師需有棍在手，但曾不客氣地取笑林師年老棍也不中用，林師雖老，但手中棍卻一點不老，一沈一挑，曾腕被挑入，早將手中器物拋去，圖奔出林館，唯林師大喝一聲，人隨棍上，自其頂殺下，曾以為命在旦夕，但棍殺落時，竟斜下至肩而止，林師曰：『特念你年少無知，故手下留情，若三十年前，汝將不堪設想，以後混跡江湖，切勿再如此對人，否則必招大禍！』自經此役後，再也看不見曾三民這狂徒！

洪家拳又名洪拳
洪拳有北洪拳與南派洪拳之分。南派洪拳又稱洪家拳，屬嶺南五拳十三家中的五拳之首。這個拳派的來源有：一是出自少林寺，在明末清初分別由河南、福建傳入廣東；二是福建茶商洪熙官所創的一門武術。這兩種說法大致上都和少林寺的關係密切。而另一種說法是反清復明組織中的武術，並非一人所創或一門的武術。這一派的武術風格有二，一是長橋大馬、長手長攻的大開大合武術；另一種是短橋窄馬、短手近攻、貼身攻防的武術。

現今流傳的洪拳傳說是洪熙官融匯貫通後所傳出的一門功夫。當然，這種說法很多，我們不反對洪拳開創之始的說法，但是洪拳流傳了數百年，其中能人輩出，又因時勢及個人須求，必會做一些更易，使之更加的精鍊。這如同文字的變動相同，並非完成於一人一時之手。而此派之拳藝很多如工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五形拳、十形拳等都十分有名；兵器則有棍、刀、劍、槍及鐵尺、扇子、柺、雨傘、大刀等各種奇門兵器。拳派則以十二橋手、十二橋馬為基本綱要，配合步正、氣穩、橋沉、腰吞、身含、神斂等要求來建立洪拳的拳理基礎。

又因洪拳的套路特色很多，所以有些理論會因形拳而有所不同，如虎、豹屬剛，其勢猛力強、身穩步正，氣息強烈主練筋骨及勁力；蛇拳走柔，氣沉而平順，動作及內勁配合氣息之吞吐而綿密不斷；鶴形走巧練精，動作巧而靈活，氣提步輕，勁脆神清，手法以角度之掌心八卦及內外三角相互配合；龍形練神走活，剛柔相濟，寓勁於神，身形靈活多變，步法時穩時活，因勢而變因形而改，包各形拳特色於一體。

故該派武術乃集極剛、極柔、極巧、極活於一體之拳派。套路由一形而十形，再由十而化一，乃取自常變之理，使學者能因不同的形相而得武術之道。

以下將就洪拳中的著名代表套路，以及橋手訣和橋馬訣作一概括性的介紹：
洪拳三寶：
所謂洪拳三寶一般是指工字伏虎拳、鐵線拳及虎鶴雙形拳等三套洪拳套路。工字伏虎拳傳說是洪熙官改十八羅漢伏虎拳而成，路線成工字形。它是洪拳的代表套路，主要是紮橋手、橋馬與氣息內勁。特色在於氣勢雄壯，剛勁猛烈。要求沉肩展背、勁貫骨髓，以身調氣、以氣催力。使達到「氣吼山河動，舉步風雲起。」的神態和氣概。
鐵線拳為洪拳的內功拳術，乃洪熙官得自少林寺的秘傳武功，動作大開大合、長橋大馬。特色在於以身調氣、以氣催力。以開合吞吐，配合十二橋手訣，剛柔互用，再加上五臟六腑的調息鍛練，使達
到「內練一口氣」的效果。另有一派的說法，指鐵線拳為廣東十虎之一的鐵橋三所傳。乃屬短橋窄馬近身貼戰的武術，特色為以喜、怒、哀、樂調五臟六腑，可達健身、強身的效果。
虎鶴雙形傳說乃洪熙官與方詠春武術交流後所創的一套武藝。主要取自虎之威猛與鶴之輕巧靈敏，達到「虎鶴合一、天下無敵」的功用。大致而言，本套路的特色為洪拳橋手、步法、身法的綜合變化
，再加上虎形拳的剛猛及鶴形拳的巧勁，使之成為一套實用、多變
的高級套路。
此三套拳術之所以稱三寶，主要原因乃工字伏虎重根基，可紮橋手、橋馬及內功基礎，尤其它的手法及橋馬、勁法可奠定學習其它洪拳的根基，所以一般都把它作為母形拳，所以稱為洪拳的代表套路
；鐵線拳主紮內功，乃洪拳名言「外練筋骨皮、內練一口氣」的實踐套路，故稱為洪拳至寶；虎鶴雙形則為洪拳之表演及應用套路，故三者有互補互用之特點。

五形拳，五禽拳：

洪拳套路中有五形拳與五禽拳之分，所謂五形拳是指龍、虎、豹、蛇、鶴等五種形拳；而五禽則指虎、鶴、龍、蛇、猴五種象形武術。這兩種形拳在洪拳中都屬於中級套路，而且都偏向應用型的武術
。五形拳主要為虎形練骨、豹形練力、蛇形練氣、鶴形練精、龍形練神。而五禽則為虎走剛猛、練筋骨勁力，鶴講輕巧、明角度攻守
，蛇主飄纏、氣沉連綿，猴則手眼明快、迅速靈敏，龍寫神意、化剛柔。故虎形剛猛、鶴形清而巧、龍形合剛化柔、蛇形氣沉連綿、猴態快速輕靈。所以五禽訣有「虎似下山出林之壯、鶴似休枝啄食
之意、龍似出雲遊騰之觀、蛇似草行急步之形、猴似上樹取物之態。」洪拳的套路很多取自飛禽走獸之形態，並藉由形拳以達習其形、究其意、成其真的效果。這和兵法中所談到的以正合、以奇勝的
道理相同。因為洪拳有以內勁為主的學習方向，也有以招式之應用為得道之法，所以五形也好、五禽也好，都是藉由不同的形意，使學者能偏己所好，或者藉不同型態之激盪以提昇自己的武術程度。

十二橋手及十二橋手法：
一般講洪拳十二橋手是指十二訣，乃「剛、柔、逼、直、分、定、寸、提、流、運、制、訂」等十二橋手訣。而十二橋手法則為「穿、沉、分、架、摸、推、尋、磨、掛、撞、鎖、劈」等十二種橋手
法。十二橋手訣是十二種心法，以剛為天、柔為地，配合其餘十種建立起洪拳的整體勁道要領；十二橋手法則是十二種橋手用法，講求橋來橋上過、無橋自造橋。故二者一為心法，講究體會；一是手法、主在應用。

十二橋馬：
洪拳十二橋馬是指十二步法，這十二種步法為「四平馬、子午馬、伏虎馬、麒麟馬、吊馬、獨鶴馬、中字馬、三角馬、敗馬、二字鉗
羊馬、跳馬、丁字馬。」

結語：
以上是就南派洪拳做一簡要的描述。洪拳開始時講求銅橋鐵馬，所以應先將十二種步法練熟，先求穩固，使氣息下沉，再求變化靈活。然後配合橋手訣及橋手法，達到身手步法腰馬眼、精氣神合一的要求。如此，再進一步學習各種形拳及兵器，使內外兼顧，長短互用。而且洪拳開始的套路都比較容易掌握，越深入越細膩，勁道變化也比較複雜，所以不可急躁，也不可以套路的長短來論深淺。至於學習形拳更不可只學外形，必須以內在心法為主，才能掌握精髓。

另外，洪拳有一套練功應具備的基本功夫，提出來供大家參考「步法穩定及變換應用、身形剛柔、橋手變化、眼神定力、心理斷定、反應速度、勁力功力、膽量突破、技巧應付、效果真實。」

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