佛學就「第六感官」的描述
( k3 _, U2 ]9 `$ A* G4 X6 C( Jwww3.tvboxnow.com佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
o/ j& `( v! l2 T6 stvb now,tvbnow,bttvb佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；5 s! L! h* E' b7 w8 r G
( x# A! L7 N, |3 x6 Y心所法就是心法的作用、過程；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ ?4 h& F R) C7 p' A
色法是指根塵；公仔箱論壇; U; d" ~6 k8 {6 K' g& M, T
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；3 ]; f# s y- Z3 r$ j4 m
無為法就是指心的真理性；
: f% c* _" p# D) {( Jwww3.tvboxnow.com 8 Q) |5 u$ \. ?3 ~1 z8 k3 B
簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；公仔箱論壇* H7 ~2 r2 Q( P. g$ H" B) L
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ w( _0 O* Q( f* i) O0 Y
人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
2 b9 l- r- D0 U) E6 F: {總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
c' n$ i3 _" _( l顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
, P* g7 Z' j7 {$ m: I+ b6 w& Dtvb now,tvbnow,bttvbcopy from HEQ * HEQm can change my life |
發表於 2008-10-25 12:41 AM
| 
