標題:
《地獄辭典》《所罗门的钥匙》四大天使召唤魔法所羅門 (2)
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作者:
david460
時間:
2007-7-28 09:35 AM
標題:
《地獄辭典》《所罗门的钥匙》四大天使召唤魔法所羅門 (2)
地獄辭典》關於惡魔的解說基本按照威爾的理論進行。而到了1863年發行第六版時,加入了550幅彩色木版插畫,插畫由畫家M•L•布林頓創作-此公對惡魔學和術士的那套理論一竅不通,這些惡魔的形象完全按照一些傳說的描述或他自己的想象進行創作。這些表現力和視覺效果極強的插畫對近現代惡魔傳說文化起到了深遠的影響,甚至很多神魔影片的惡魔造型都來自《地獄辭典》的這些插圖。
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當人經歷世間種種醜惡的事,內心便會有不同的惡魔進駐,人本性會慢慢迷失,各種劣根性隨之放大,同時亦會學懂世上最好的偽裝技巧,將自己的醜陋和猙獰,完全收籠於和藹的笑容低下,叫人無從辨識。
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笑裡藏刀,永遠也是叫人最防不勝防。
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不過,當有一天,你的良心因長期受到邪惡念頭的壓迫而反彈,你便會從黑暗中醒悟過來,並理解自己的處境,可以密謀向背著自己譏笑的惡魔反擊。
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但不通世情的人,往往只會被惡魔的甜言蜜語騙到,結果將靈魂也賤賣典當。最佳的例子,就是傳說中的巫師「浮士德博士」。
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浮士德是一個為鑽研魔法,而不斷旅行的巫師,某天,他在森林深處進行惡魔召喚的儀式,他先在土地上繪出魔法陣,然後吟誦咒語,之後龍與火焰就出現,它們威脅浮士德,就在這時候名叫梅菲斯特的惡魔就現身(Mephistpheles的語源是「厭光者」的意思),浮士德與之結訂契約,自此之後的24個年頭,惡魔為浮士德效力,他也因此呼風喚雨無所不能,但當契約過了期限,浮士德便要負上沉重代價,死於非命。
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但如果你見盡世態,當能明白這個故事的寓意與惡魔每句說話背後的意圖。
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要做到不被惡魔控制,首先要明白大部份惡魔都遺傳了劣質基因,都很笨。
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只要你定力好一點,思考縝密一點,不單可以將惡魔謊話摒絕於耳外,更可以反利用惡魔的能力,供己使用。
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就如寓言故事中「樅樹樹幹中的惡魔」。
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有個旅居在斯布魯克,名叫帕拉塞爾蘇斯的人,有天他在森林散步的時候,忽然聽到奇怪的聲音叫著他的名字,但是他的身邊根本沒有人,帕拉塞爾蘇斯深感疑惑,於是他大聲問道。
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「是誰在叫我啊?」
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他往回答的地方望去,發現大樅樹的樹幹上,被綁上一顆果實。而且上面被人以十字架慎重地加上三層封印,帕拉塞爾蘇斯立夜了解樅樹幹中有隻惡魔被關在內。
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「如果你現在幫我,以後無論你要甚麼都可以!」惡魔提出這項交易條件。
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後來他們交涉成功,惡魔為他提供能治百病的靈藥,以及能將所有物品變成黃金的神秘藥。談完條件後,帕拉塞爾蘇斯立刻摘下樅樹上的果實,然後樹幹的裂縫中便包出一雙蜘蛛,轉眼就變成一個其貌不揚的男人。
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之後惡魔依照約定將兩種靈藥送給帕拉塞爾蘇斯,也許因為他的善心,令惡魔鬆懈下來,他將自己被關的原由告訴給他。
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但他聽完過後,便問:「神父這種厲害的人物,你變成蜘蛛的話,可以敵得過他嗎?」
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「甚麼?你不相信我的能力,我就讓你開開眼界吧。」
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話音剛落,惡魔又變回蜘蛛,躲回樅樹幹那個窿內,帕拉塞爾斯看準時機,把果實塞回裂縫,再貼回那三種十字封印。這時惡魔知道自己中計,但已大遲,帕拉塞爾蘇斯就這樣輕易地得到兩種曠世靈藥。
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後來這個故事更層風靡整個歐洲。
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聽過故事,是否覺得惡魔其實比人更好騙,人類雖然不比惡魔強,但論智慧,人類絕對遠超惡魔。
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同時,也因為人類擁有理性強大武器,若然學懂運用,不單能克制心魔,更加無往而不利。
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所以,理性就是能操控惡魔的強大道具,它好比所羅門王差使惡魔的能力,亦如擁有至高無上魔力的六芒星手觸。
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我己經懂得運用這件瑰寶,來馭御寄宿在內心的惡魔了。
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但是,我卻永遠擺脫不了「女人」這種可愛的惡魔的誘惑。我已把靈魂賣給女人,當其奴隸,不過,想不到感覺竟如此美妙。
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=四大天使召唤魔法=
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19世纪末英国的术士团体(秘密结社组织)“黄金之晓教团”(Hemetic Order of the Golden Dawn)结合喀巴拉教义和魔法书,是一个著名的用魔法和魔术研究宇宙秘密的唯心主义团体。该团体制订了一种召唤四大天使的魔法仪式。
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此种召唤术需要事先布置场地。需要使用一间平时基本不被人使用的房间,因为术士们宣称日常生活用品会“妨碍召唤者的精神统一”。在房间的地板上画出圆形的魔法阵,用颜色和咒语确定四个方位之后,在魔法阵中央或者东侧摆放祭坛,祭坛可以用两个长宽高皆为40厘米的箱子重叠来代替;此外还要用两根直径15厘米、长160厘米的圆柱竖立在祭坛两侧(可以用通气管代替),分别漆成黑色和白色,用以代替门柱。这样就可以模仿古代的犹太圣殿。
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四大天使召唤魔法中,魔法阵的布置
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在进行召唤时,魔法师必须事先沐浴、穿上木棉长袍,站立在祭坛中央。魔法师要用右手的食指和中指模拟剑的外形,进入沉思(幻想)、在幻想中感觉大地的存在、并且面向东方用剑(手指)按指定方向一笔画出五芒星形(见下图),念咒语(内容不外乎咿咿呀呀唔唔唉唉啊啊)。
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然后转向南方,重复画出五芒星,念咒语。
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然后转向西方,重复画出五芒星,念咒语。
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然后转向北方,重复画出五芒星,念咒语。
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五芒星的绘制方向,一笔画出现。”
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同时要在脑中幻想拉斐尔的形象:黄衣、携带弓箭、巨大的羽翼带来的大风。
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然后转向南方,作相同的动作,念:“米伽勒在我面前显现。” 同时要在脑中幻想米伽勒的形象:红衣、手持长剑、笼罩在绿色的光芒中。
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然后转向西方,作相同的动作,念:“迦百列在我面前显现。” 同时要在脑中幻想迦百列的形象:蓝衣、携带水瓶、背景是橙色的夕阳。
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然后转向北方,作相同的动作,念:“乌里埃尔在我面前显现。” 同时要在脑中幻想乌里埃尔的形象:绘有花纹的袍服、手持谷物、从绿色的大地上飞驰过来。
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和喀巴拉、Tantrism宣称的教义一样,这种魔法强调魔法师本人的幻觉。黄金之晓教团在解释四大天使召唤魔法时宣称需要“非常强的精神统一和想象力”,宣布需要重复做法数十次才能够见成效。与其说是一种巫术,不如说是一种自欺欺人的自我催眠,试想做法一次就要转720度,那么重复数十次岂不是要转晕了(说不定一脚踩空从祭坛上掉下来也有可能),那时候要是“看见”天使也不奇怪-反正也没人知道,因为术士宣称召唤天使只有魔法师本人能够感知,这和皇帝新衣的原理基本相同。
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