孔廟裡的建築雕刻有著儒學之道的各個意涵" M) [; v: b9 `% h8 }! P  l

逛完了保安宮後，我又來到對街的台北孔廟晃晃。相較保安宮絡繹不絕的信眾，孔廟就顯得安靜許多。坐北朝南的孔廟主祀至聖鮮師－孔子，是全台灣唯一由民間興建的孔廟，1925年由台北士紳發起，並於1939年完工。孔子「有教無類」的教育精神影響著後代辦校興學的態度，現代的教育者仍然以如此高標準的角度將知識的力量發揚光大。 來到孔廟不用急著找大門進入，因為你只會遇到「萬仞宮牆」。子貢曾說：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣」，意在比喻孔子的學問高深，因為學習沒有捷徑，唯有勤奮才能一窺奧妙。因此當在台北孔廟外看到由孔子第七十七代嫡孫孔德成所題的「萬仞宮牆」題字時，千萬記得在學校要保持良好的問學態度喔。

一般人只能從黌門（西邊門）進入孔廟，而這也是有其喻義的，從黌門（西邊門）或義路(東邊門)進入就代表了「守禮遵義」，而這也是儒家學門的第一課。泮池就位在萬仞宮牆的後方，是孔廟的特有建築語彙，池中間有座石拱橋，稱為泮橋，上頭的欄杆為竹節造型，柱頭看起就是像毛筆筆頭，在孔廟裡果然一切都是走文風的啊。一旁的外國人正坐在石椅上看著導覽資料，對於異己文化我們都帶著不同的好奇心在接觸。接著要進入內殿了，其實舉目所及，不論是建築雕畫還是泥塑人物都有其歷史典故和代表意義的，像是櫺星門上看不到常見的門聯，是因為不敢在孔子面前賣弄文章之故，而且門上也沒有門神，只有一大片規則排列的門釘，數一數總共有108枚，這是天上108個星宿的象徵；而位在大成殿之前的儀門又稱為大成門，只有在祭典時才會打開，但是吸引我目光的則是牆上一個右手持戟旗、左手拿磬的武將的交趾燒，代表「吉慶」的意思，原來古人也很會諧音的想像嘛。

孔廟樸實的風格讓身心頓時清靜了許多5 i5 s" p" H) T2 f

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再來就是重頭戲啦，大成殿是孔廟主殿，就獨立在庭院中央，仔細看，重簷歇山式的屋頂左右豎立兩座通天筒，意味著只有孔學才能直通上天；大成殿前方突出的石造平台(丹墀)則是供祭典佾舞之用；兩根盤龍石柱相當有氣勢，就像是守護孔子的禁衛軍；殿內在孔子的神龕牌位上懸掛著「有教無類」與「道貫德明」兩幅匾額。上頭的八角藻井用色華麗，可以看到輻射狀的建築工法，也不得不佩服工匠的巧手技藝。 大成殿除了供奉孔子，左右神龕也有復聖顏子、述聖子思子、宗聖曾子、亞聖孟子與十二哲等的牌位。這天孔廟的遊客稀少，只見一對日本夫婦對著孔子牌位閉眼合十，口中唸唸有詞，那虔誠的神情應該是在為兒孫祈求的吧。而弘道祠和崇聖祠也分別供奉了孔子的傑出弟子、先儒先賢以及孔子的兄長、先儒先賢之父輩的神位。如果覺得靜態的內容稍嫌乏味，沒關係，孔廟內的部份空間也規劃了許多動態的解說，內容生動有趣，運用寓教於樂的方式滿足你的五感體驗以及求知慾望，這何嘗不是一種學習方式？
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寓教於樂的展覽內容讓歷史變得生動多了! R, B0 t! s" Q; R, y

回到明倫堂前，一排排祈願木牌寫滿了來自不同國家的學子的心願，有的童言童語地稱呼孔子為阿公，有的一筆一劃以注音文撰寫，有的字裡行間是中英文夾雜，雖然不曉得孔子看不看得懂，但都看得出學子們的用心。 其實偶爾來孔廟沾沾文風氣息也不錯，想想孔子當年行遊各國，不辭辛勞地堅持原則傳授知識，造就了儒學的傳世風潮，再對照當今頻繁變化的教育路線，不知孔子天上有知會作何感想？不過也不必把這裡想得太嚴肅啦，就當是到鄰近公園走走就好。 . c7 a; g9 ]; W' M2 d; g; D
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