# Q; q# }- Z, B1 V; f1 X+ u0 [- M' D, l V" s. q& m0 |2 @; M6 y; ~7 x8 _
四 是講話的意思,這是古代中原文化習慣的用詞,你只要多看看中國古典民間通俗小說,就處處可見,「且聽我慢慢道來」、或是「他道」、「老婆子道」,等等,真是隨手拈來,多不勝數。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ L# K: ]. y: B a
8 X. ^0 |2 E2 p# L- I3 Otvb now,tvbnow,bttvb, z- h3 @0 Q8 f: J, ]5 M
五 是漢、魏時期以後,這個「道」字,又變成某一個學術宗派的最高主旨,或是主義的代號和標誌。例如「俠義道」或「五斗米道」之道等。到了唐代,佛家(教)也用它來作代號,如「道在尋常日用間」。道家(教)更不用說,把它視為唯我道家獨有的道了。推而衍之,到了宋代,非 常有趣的,在儒家學說學派之外,卻另立一「道學」名詞,自以為在「儒家」或「儒林」之外,別有薪傳於孔、孟心法之外的「道學」的道,豈不奇而怪哉! . V$ d: V% M& F- r, [+ w& V) WTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 . ?3 W a8 N2 i1 g + a0 i. }% s+ w! O7 c8 w! [2 a. NTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【「德」字的內涵】 9 r. H" J- O. `, \7 K' }/ N9 t- T4 F公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb G; T7 t2 J# O6 ?8 H1 `$ R
「德」 字,我們現代人,一看到「德」字,很自然地就會聯想到「道德」,而且毫無疑問的,「道德」就是代表好人,不好的,便叫他「缺德」。其實,把這兩個字聯繫在一起,是漢、魏以後,漸漸變成口語的習慣,尤其是從唐代開始,把《老子》一書稱作《道德經》。因此,道德便成為人格行為最普通,又是最高的標準了。但是, 根據傳統的五經文化,又有另一種解釋,「德者,得也」。這是指已經達到某一種行為目的,便叫德。《尚書‧皋陶謨》篇中的定義,共有九德——九種行為的標準:「寬而栗,柔而立,願而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義。」在《尚書‧洪範》篇中,另外說到三德:「一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。」在《周禮‧地官》篇中,又有講到六德:「知、仁、聖、義、中、和」。 6 G K' c. c( w& s4 \公仔箱論壇 * T" l" H" {! {另外有關「德」字,在魏、晉以後,因為佛教、佛學的普及,提倡「佈施」,教導人們必須將自已所有,盡心施放恩惠,給與眾生,這樣才有修行的功績基礎。由此採用《書經》上一個同義詞,叫做「功德」。後代人們有時講到「德」字,就慣性地與「功德」一詞的觀念連在一起,所以附帶說明,以便大家瞭解。 - e9 n' h: K' g& ^# b, D 6 c% k% W1 |, O% zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; o7 a+ f( B( y: X2 ~
. f1 O" |5 V. x/ iwww3.tvboxnow.com我 們瞭解到上古傳統文化對於「德」字的內涵以後,把它歸納起來,再加簡化一點來講,「道」字是指體,「德」字是指用。所謂用,是指人們由生理、心理上所發出的種種行為的作用。這對於研究《大學》一書,尤其是最重要的認識。不然,到了「明德」和「明明德」關頭,就很容模糊、混淆不清。因為古文以簡化為要,到了 現在,中國人的教育,不從文字學入手,搞得自已不懂自已的文化,反而認為古人真該死,自已的傳統文化真糟糕。 8 J/ t. A) {9 [# sTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. p* g8 p/ c- V; v T
tvb now,tvbnow,bttvb# | @1 J+ @, Y8 Y% U. t2 O
本帖最後由 felicity2010 於 2014-12-15 11:00 PM 編輯 www3.tvboxnow.com" v! j8 m, Z( z5 T& E4 i
公仔箱論壇+ F! l9 a" S5 O9 v7 ^ 二三、物慾催人肯自憐 7 d/ O2 ^5 ?. U. ?9 H# P6 V' m6 g4 l6 n
至於人生天地之間,與萬物共同生存的關係,及其發展趨勢,在《易經‧序卦》上下篇裡,早已有一套心物發展史觀,在這裡不必細說。我們只是依照過去人類幾千年來對歷史發展的過程,反觀人類用盡心智來役使萬物,如果再不設法使「物格而後知至」、「知止而後有定」,勢必自使人類甘心永為物的奴役。而且最後使心物之間的矛盾加劇.不但自己毀了精神文明的世界,同時也自我摧毀了這個整體的物質世界。% O! P2 N% U2 i! q" I% I
7 q4 y- D) O8 l8 {6 B3 N* Ktvb now,tvbnow,bttvb【反觀人類發展史】% B! E2 r) b) ]( r8 h
- j ?* Y& H0 l0 M% G8 }現在我們回轉來,反觀人類歷史發展的過程,暫且不說遠古,僅從三五千年來的上古說起,當人類初由母系社會,而變成父系氏族社會,起初還沒有城邦國家的雅形,只是血緣關係的氏族社會的階段。人們用知性的個能,征服了有限動物和植物,如服牛乘馬,豢養豬狗牛羊等作為家畜,砍伐樹木石塊,構築居屋。最大的空間界限,都是依山傍水。換言之,一群氏族的四周,以有高山或較大的江河流域,阻擋去路,便自封守為界。對於無法用原始的心智來把握征服的,如日月星辰、風雲雷雨、天災地震等,只有視之為神力的安排,頂禮膜拜,祈禱保佑而已。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! h' p% ]6 g2 J. `5 A
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 `5 I j W4 K, c+ `" {. e4 h& k* a' S
漸漸智知開發,知道製造舟車,可以征服江河與海洋。高山峻嶺,也可以用智力來開發。便有氏族聯盟,團結組織起來,然後就有城邦國家的出現。漸漸在政治體制上,形成諸侯封建。因物資交易的需要,形成了商賈。至於再發展,知道大量開發鹽鐵礦物的利益,已經轉型到大城市、大國家的歷史文明了!在過去三五千年以來,無論社會文明如何不同,人智的效用開發,在地球上東西兩洋,除語言文字不同以外,大致不相上下。尤其在中國,因為地緣和人文的關係,經濟的重心,始終只以農業為主,工商業一直是屬於農業經濟的附庸。而國家與世界的最大關限,就是海洋。所以舟車牛馬之利,始終還沒有辦法征服海洋,當然更不能控制海洋。例如中國、印度,甚至埃及,大致都不外於此例。www3.tvboxnow.com2 G; G, q! r/ W `( a7 \) t H
4 @7 x$ J5 |2 \: ^. r0 o& K
但在地球的另一邊,我們現在所稱的西洋(歐洲)呢?他們在遠古、中古的歷史階段,幾乎與我們沒有什麼不同,只是在由氏族社會,轉變為西洋式的封建。後來又形成以血緣為主的國家民族、政治制度等等,各有不同。尤其以北歐為主的少數城邦國家,絕對難與中國相比,可以坐享農業之利,安於田園之樂而甘於平淡。他們為了生存,勢必要向海洋冒風浪之險,另求生存發展的機會。因此而有海上航業的開展,漸漸形成越海貿易,溝通重洋而尋求市場。 $ P( [# Y0 _5 V4 C- M3 S" Y4 bTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb! U. W# k. x5 A4 t: \
【東西方分野的關鍵】 8 _ W1 L. I) O9 z7 d 1 ^' |( f' o/ w0 V) i6 o" Iwww3.tvboxnow.com然後到了公元十五六世紀的時期,我們正在一直沉湎欣賞自己東方中國式的文明,而在西洋,卻從中古文明黑暗末期中覺醒。由文藝復興開始,接著而來的是科學技術文明的進步。尤其用科技文明來製造鐵(輪)船以後,人們漸漸征服了海洋,打破了以洪濤巨浪作為屏障,各自閉關稱尊的東西洋國界。當然,最重要的,是利用科技製造了以火為主的槍炮,配合遠航的輪船,帶動工商業進步的新文明。因此而有新大陸發現後美國的新興,因此而有黑船初到日本,因此而有鴉片輸入中國,因此而有假貿易之名而侵佔了印度,如此等等的國際之間的重大變化。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: Q3 W8 d/ Y; P. J8 x) }# X
$ @) y( O. M4 STVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。當然,同時也包括了西洋文化東來,由矛盾而融合的變化。換言之,由公元十七、十八世紀到十九世紀時期,所謂人類文明,已經突破了海洋的限制。同時也因科學文明的發展,漸漸能夠操縱時空的限制,打開人類的心知和眼界,知道了「人外有人,天外有天」的世界觀。但從工業革命以後,追求科技的發展,享受物質文明的慾望,也逐步提高了。1 L) ?' a! R, I. f
www3.tvboxnow.com( {9 X, e! u2 W& g. y
到了二十世紀開始.終於發生了第一次世界大戰(一九一四年至一九一八年)。跟著而來的,為了爭取殖民地,為了經濟傾銷市場,換言之,各國民族為了爭取侵佔財富,佔有物質資源的利益,醞釀停頓了十幾年以後,由日本、德國開始,再發起了第二次世界大戰,達八年之久。因此而促進航空飛機的發展,快速超過以海洋為屏障的阻礙,縮短了人類吋空的限制。 1 U3 [- a9 o2 c3 CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 r0 M1 \: e, |& B7 y5 P
【追逐消費的危機】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 X( y9 ?0 |# q5 R
7 B5 G, F% k5 P6 A7 w- s" _
但在兩次世界大戰之際,在北美洲地區,有一個歐、非民族雜拼而成的美國,湊巧利用了文藝復興運動以後的自由、民主思想。接著第二次工業革命的科技,坐守北美。一面傾銷軍火而大談其消費刺激生產的經濟利益,一面而得天時、地利之便,大事鼓吹它美式的政治體制,以民主、自由為人類最崇高的文化。他們崇拜「雅典」文化,但也忘了「雅典」為什麼在歷史上只剩有一個美麗的幻影。這個問題,當我在歐、美的吋候,每每與他們後起之秀們研究討論,卻發現西方青年的思想,止在醞釀另一種政體意識,尤其非常鄙視美式的文明。不過,我們暫且擱置,不要又離題太遠,扯到現代的政治思想上去。8 I6 V* p& y+ A$ K* d
4 |: ?- ]# {* Z' g! O
總之,現在的世界人類知識,盡量利用物質,在二十世紀的六十年代,已經初步登陸月球。還正在追尋外星球是否有生物的存在。同時,武器的發展,使殺傷力到達不可計數程度。電腦網絡的發達,可使人們完全進入「迷心逐物」的境界。可是,卻忘了地球和人身一樣,是一個整體的生命。我們現在所用的資源,都是取自這個生命的內部。這些生在地球外表皮膚的寄生蟲一族,所謂人類,卻拚命鑽進內部去挖取它的骨髓。也許很快的就走上樹倒籐枯的結局,還歸原始的渾沌世界,才算了事。 " q, X! U- a: Z4 L! i公仔箱論壇 ( V9 t O' w3 W2 E, J( ?% v! h3 t6 h / k0 W; B& f/ P! J. Z& ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。二四、身心情智與物化 Z2 N2 }+ p" p. G* Y# ?5 S# I 7 j: ?$ A2 d3 [$ E我們反反覆覆,為了「致知在格物,物格而後知至」,議論了很久,好像忘了下文的「知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修」乃至「家齊、國治、天下平」,以及「自天子以至於庶人,一是皆以修身為本」,前後有絕對相關的一節。其實,前面雖然為「格物」這個名詞的內涵,稍作發揮,略微啟發。但如果真要瞭解傳統文化「格物」的道理,除非研究自上古以來,儒道本不分家的科學史觀,甚至如後世所謂的道學養生科學與物理等學識才行。www3.tvboxnow.com0 I- h$ m# L2 s( h$ k! g2 l
公仔箱論壇+ Z# F, N) U0 G0 l( `
【人身只有使用權】公仔箱論壇$ z0 e; o9 ]4 s2 {. f! m* H, m
- {$ H( o9 `) p7 v2 }公仔箱論壇因為我們的上古科學史觀,認為這個天地宇宙與萬物,都是一個「物化」作用的「造化」生機而已。換言之,這個天地宇宙,是一個大化學的熔爐,萬物和人,都是這個大化學洪爐中的化物。這個能知之性的神靈妙用,是發動「造化」的能源。但它又被「物化」的引力吸住,混在一起。除非再自覺醒,擺脫「物化」的吸引力,超然物外,回歸道體,才是究竟。/ H/ n, a( ]% w4 D2 Q
d3 j Y7 Z w8 t: m t. I5 \! z
因此類推,不但天地萬物都屬於外物,就是我們所認為是我現在生命的人身,也同樣是外物,但有使用權,並沒有永久擁為已有的主權。例如我們從古以來,就有一句很漂亮的哲學性口頭語:「身外之物,並不在乎!」其實,大家忘了這個偶然暫時佔有的人身,也只是「心外之物」,你更無法永遠據為已有呢!所以當你現在擁有此身,就要好好的「誠意、正心」去使用它,為己為人,做一番自利利他「明德」的功德。這才是「物格而後知至」的「明明德」之學。 $ E& @ S" ?6 }+ J. }* I/ ]/ Btvb now,tvbnow,bttvb2 h0 l, w4 t0 |/ _6 Y& k
那麼,此身如何去修呢?我們既已知道了身亦是物,但這個現在已經是我所依的身子,雖然和我好像是分不開彼此的一體。事實上,我的「能知」之性,並非屬於這個身體。只是在此身內外任何部分,都共同依存有「能知」之性所分化的「所知」,和感覺的作用而已。不過,在普通一般人,沒有經過「知止而後有定」,進而達到「靜、安、慮、得」的學養境界,就不會瞭解「致知在格物,物格而後知至」的層次。因此,平常都由「所知」的分別思維作用,被身體生理的「感觸」所左右,隨時隨地落在「感覺」所起的情緒之中。即傳統文化所渭的七情「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲」的作用上打轉。到了漢、魏以後,佛學東來,又加上由「色、聲、香、味、觸、法」所起的六欲作用。所以在唐、末以後,統名叫做七情六慾,它左右了人的一生。2 y' c/ S3 L1 W
" A( l S/ H/ v! s- ^) Nwww3.tvboxnow.com那麼,在這個人身生命中,當他和「身外之物」的物質世界各種環境接觸,以及和人事的互相交觸感受的時候,便隨時引發了喜、怒、哀、樂等情緒。其中的關鍵作用,那便是上古儒道本不分家所說的「?」(氣)。所以從曾子以後,由子思再傳的弟子孟子手裡,就極力主張「養氣」之說。孟子所謂,「志者,氣之帥也」。便是說明「所知性」所形成的意志,可以作為主導情緒統帥的功用。如果能夠把義氣「直養而無害」,可以充塞於天地之間,變成「浩然正氣」。但也須要有一步一步的實證程序,並非徒托空言就可做到。這在《孟子‧盡心篇》裡,已經有比較具體的說明,姑且不加詳說。因為我們現在所講說研究的,是孟子的太老師曾子的原本《大學》,不是講曾子的徒孫孟子的學問。' l9 {8 I% m, Z2 B
【從《內經》看修身的內涵】tvb now,tvbnow,bttvb6 g6 N7 n ?; ]" p# R
7 w# A# V+ {; S/ D4 f+ ?( s% Jtvb now,tvbnow,bttvb如果再要探究修身內涵的學識,勢必要借用道家養生之學的始祖,也就是中國醫學的老祖宗《黃帝內經》,就可更為明白了。現在簡略列舉上佔醫聖岐伯答黃帝所問的,以及與「修身」治事有關的問題,便可知《大學》的「修身」之說,並非只是理性抽象的空言。例如《內經》說: ' K7 l& T% v8 Z+ p5 g; rwww3.tvboxnow.com, q" I1 M- B9 p) o2 N
《東方生風(先以地球物理作指標來說),風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心(以人體五臟互相生化作說明)。其在天為玄。在人為道。在地為化,化生五味。道生智。玄生神。化生氣。神在天為風——在藏為肝,其性為暄。其德為和。其用為動——其政為散——其志為怒,怒傷肝,悲勝怒。苦生心,心生血——其德為顯,其用為躁——其政為明——其志為喜,喜傷心,恐勝喜。甘生脾,脾生肉——其德為濡,其用為化——其政為謚——其志為思,思傷脾,怒勝思。辛生肺,肺生皮毛——其德為清,其用為固——其政為勁——其志為憂,憂傷肺,喜勝憂。 0 S! D, D7 N9 q$ \, c$ zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。鹹生腎,腎生骨髓——其德為寒,其用為肅——其政為靜——其志為恐,恐傷腎,思勝恐。心藏神。肺藏魄。肝藏魂。脾藏意。腎藏志。故曰:知之則強,不知則老(謂調和七損八益的重要)。智者察同,愚者察異。愚者不足,智者有餘。有餘則耳目聰明,身體輕強,老者復壯,壯者益治。是以聖人為無為之事,樂恬澹之能,從欲快志於虛無之守。故壽命無窮與天地終。此聖人之治身也。》 8 Y( n' B( i4 p. H. a ` + `& k4 u# V& T; X9 U% Cwww3.tvboxnow.com現在我們對於所引用《黃帝內經》生化互克的理論,如果對於上古的傳統科學沒有基本知識,你讀了會覺得很好笑,認為太玄了!也很矛盾,好像很不合於現代人的科學邏輯觀點。其實,上古中國文化中的醫學、天文、地理等學問,它的立論,都從科學的哲學基本出發。所謂上古傳統的科學的哲學,它是從「心物一元」、「天人合一」的立足點來發揮。因此莊子而有「天地與我同生,萬物與我為一」的名言。又如道家所說,「人身是一小天地」,換言之,大地萬物乃是一個整體生命。如果你從這個認識去探討,精密研究《內經》等學識,就可知道《內經》之學的內涵,並非只屬於醫藥的範疇。我們為了研究討論「格物致知」、「物格知至」而到「修身」,所以特別提到它,引用了有關「心物」、「身心」理論的一小部分,而且簡略濃縮。這也就是《易經‧系傳》所指示的簡易原則,所謂「近取諸(於)身,遠取諸(於)物」,取近就便「格物致知」的辦法。 * f+ d" h3 M7 I" e8 D" ewww3.tvboxnow.com / ^! S9 A' N- y) l% [公仔箱論壇【心物一元防「物化」】 " \9 J% j: x- @ `+ I# F' F+ S! s% p, x
我們一路依文解義,講到「明明德」的「外用」之學,由「致知在格物」,「物格而後知至」,而先行提出、討論「修身」。這個理念,是從中國上古以來的傳統觀念,根據「心物一元」的基本原則,認知我們現在生命存在的一身,正是物我齊觀的生物。換言之,這個人身,也就是我們通常所說「性命」之「命」的主要部分,是屬於生理的、物理的。而運用這個生命的另一主要功能,根據傳統文化的命名,便叫做「性」,它是屬於心理的、精神的。而在上古儒道本不分家的其他的書本上,也有別名叫做「靈」,或叫做「神」。而綜合性命、心物為一體,圓融貫通形而上與形而下的總和,便統稱之為「道」。tvb now,tvbnow,bttvb, U7 V* i R0 i2 j& p& h" R8 f6 V. Y
【大舜孝感天地平天下】tvb now,tvbnow,bttvb. y7 O4 Z; l. Q4 K! ?. |4 f; b
tvb now,tvbnow,bttvb4 e. w" w! o$ e
就以「二十四孝」來說,榜上桂頭牌的第一個人,就是姚舜。大舜出生在一個最有問題的家庭,父親頑固而且粗暴,幾乎是毫無愛心的人。母親(有說是後母)更糟糕,她是一個潑辣而囂張的女人。他有一個弟弟,不務正業,游手好閒,而且是很自私,佔有慾甚強的個性。但是世界上的父母,大多數都有偏心。他的父母,又特別偏愛小兒子,並不喜歡大舜。生在這樣一個家庭中,所謂「動輒得咎」,沒有一天的好日子可過。但是大舜絲毫沒有怨恨,挑起一家生活的擔子,盡量對父母孝順,對兄弟友愛,結果,還是被父母趕出家門,只好自謀生活,去做陶器來賣。當然,這樣的人,這樣的家庭,自然會被別人當故事,當笑話來談論。因此就被帝堯知道了。經過考察,決心想培養他,就把自己兩個女兒嫁給舜。慢慢叫他辦事,一步一步地提升他。但他的弟弟看了眼紅,又貪圖兩個嫂嫂的姿色和家勢,就想辦法要謀殺大舜,故意要父母叫他鑿個水井,準備在他工作中活埋了他。總算大舜知道弟弟的用心,在打井工程中,橫打一個出路,沒有被活埋了。但他對弟弟仍然沒有仇恨的心理,不只原諒,而且照樣對他友愛如初。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ |. _6 G: h3 W- w) ?
tvb now,tvbnow,bttvb9 a7 Z0 T! o2 j% w( h* u2 O3 \
古代的歷史記載,文字簡練,而且沒有花邊資料的描述,不過經過的大要,都已有了。記敘大舜是從這樣的家庭環境出生,還能「修身」「而立」,做到「齊家」。後來帝堯把他放在政治中心去歷練,叫他擔任過各部不同的工作,最後授命他總理國政。實際上,後來帝堯在位的政績,大多都是大舜的功勞。這樣,經過了二三十年,帝堯老了,快到一百歲了,才讓位於他。而在大舜擔任國政的時候,他的母親也老了,眼睛失明,看不見東西,或許是白內障之類的病。那時,醫藥並不發達,大舜就親自抱著母親的頭,自己用舌頭來舔母親的眼睛。據說,「孝感動天」,他母親的眼睛,居然被他舔好了。 : r4 y' ?6 r% r$ ^. B7 ~www3.tvboxnow.com 9 |: n/ s5 `6 Z% h1 \4 w. P3 Q# @4 G公仔箱論壇不但如此,後來帝堯死了(但有的舊史說他並沒有死,他修道去了),姚舜做了三十多年的國家元首,也已活了一百多歲。他一邊提升大禹總理國政,一邊又自己出巡南方,過了湖南,到廣西,據說,就駕崩在九嶷山那裡(舊史又有記載,說他也學帝堯一樣,入山修道去了)。因此,兩位帝后娥皇、女英便親自到南方來尋找大舜的下落,結果都死在湖南,據說也成神了。後世所謂的女神「湘妃」,相傳就是大舜的兩位帝后(稱娥皇為湘君,稱女英為湘妃)。 5 j; `$ ?% Q, A3 s) H3 etvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb; T# _! ^! b! t
由於這個歷史故事所記載的反映,處於有大問題的家庭父母、兄弟、妻子之間,不但沒有反面壞的結果,反而存有正面的「修身、齊家」,乃至「治國、平天下」的好榜樣。所以孔子極力尊崇堯、舜,並非只為堯、舜開創文化的德政而已。可是,在周、秦以後,我們歷史上歷代帝王的家庭,及其自身的榜樣,又是如何呢?也許那幾個最好的開國之君,還都是齊桓公壞習氣一部分的化身。至於那些不好的,和職業皇帝們,除了少數幾個之外,更不足道矣! % G+ d8 J9 o. P9 G4 f9 x8 Z公仔箱論壇 " d8 p" `, ]2 T; S9 \* `公仔箱論壇 ) V7 `# R$ j I, k8 f4 ?三二、劉邦打天下而不能「齊家」www3.tvboxnow.com( B+ F3 d- O7 m$ C! F
自秦始皇以後,我們的歷史,由分封諸侯的體制,改變為一個統一文化與文字,統一政治體制為郡縣,所謂「書同文,車同軌」的東方大國。這個時候,正當公元前二百二十年前後。講到這裡,使人聯想起現代歷史的故事,當在推翻滿清以後,所謂民國初年到抗日戰爭的階段,閻錫山在山西修建的鐵路,故意採用狹軌,不和全國鐵路的軌道相銜接,仍然抱著「戰國諸侯」和《三國演義》的思想。距離秦、漢兩千年後的中國,還隨時出現「戰國」時代「車不同軌」的作風,你看,這有多麼大的諷刺意義。 2 [" H( B; p- d, M; o 7 d- Q4 `- I* d: I7 j" H公仔箱論壇但我們現在不是研究歷史,只是討論中國文化大系中的儒家心法。因此,講到「修身」與「齊家」的問題,引用到歷史上歷朝歷代為天下主的第一家庭(族)。如果再做詳細的敘述,那就變成講歷史小說了。但是,歷史的人事問題,不正是《大學》內涵的反證嗎? & s& r. L. M) wtvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇3 d' U3 n3 Y2 v
我們的歷史,從來以漢、唐開國為盛世。宋、明其次,元是蒙古族當家。清是滿族當家,都要另當別論,實難要求過嚴。而且我在前面講過,除了以歷代開國之君為主題之外,其餘的都算是「職業皇帝」,能夠守成的已經不錯,大多更不必要用《大學》的尺度來討論。不過,話也不能以偏概全。在職業皇帝當中,也還有幾個可算是出類拔萃的人物,「雖不中,亦足觀也矣」! , F; O; i! C2 o5 B5 ^ 3 H1 J4 ^: L# F$ L% L7 e. ?9 x4 uTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【從劉邦的「龍顏」說起】 - Z1 D1 `0 m- b/ hwww3.tvboxnow.com 6 \7 g" N% J. u0 M- M7 v* q; Bwww3.tvboxnow.com以開國的帝王來講,例如漢高祖劉邦,除了歷史上讚許他是「隆準龍顏」、「豁達大度」八個字以外,應該說還有四個字,便是「知人善任」的長處。至於什麼是「隆準」,是說他鼻子長得挺拔,鼻頭特別大一點,猶如相書所說,「一鼻通天,伏犀貫頂」而已。這樣的人多的是,我一生也見過幾個乞丐和出家的和尚,都是「隆準」,並不能因鼻子大,就可當皇帝。「龍顏」嘛,誰見過?就算古畫上的「龍」吧!那副尊容,除了很有威武以外,也並不特別,平常人也有的是。用這「隆準龍顏」四個字來稱讚劉邦,完全是古人寫歷史的大手筆、妙文。因為沒有什麼特別好說的,當了皇帝,總要說他有特別過人之處才對。等於後世的什麼「龍鳳之姿,天日之表」一樣的句廣,極其諂媚的筆墨。 ' y+ K, B) [( N; Vwww3.tvboxnow.com 8 U! r( \; {0 Twww3.tvboxnow.com我年輕時,有一個會摸骨看相的朋友,我常對他說,你賺了別人的錢,又在罵人,壞透了。假使你敢說我是有特別的骨相,或是「龍行虎步」、「虎背熊腰」,我非揍你不可。那是你明明在罵我是個禽獸,是個動物嘛!但是,他說,老兄,我是規規矩矩照書本上來的,那些歷代的英雄帝王們,不都是很喜歡這些恭維嗎?看來,你是一定做不成英雄了!我們彼此哈哈大笑拉倒。至於說劉邦「豁達大度」,這一點,比較起來,可以承認,拿他前比齊桓公,後比唐太宗李世民,都有點相似之處。但也必須看看反面的文章。例如范增對項羽說,劉邦居山東時,貪財好色。現在到了咸陽以後,居然不貪取財貨,又不擄掠美女,看來,其志不小,你不對付他,將來你必失敗在這個人手裡。後來,果不出其所料。 ; { F/ A, I3 _3 w5 X. M$ L5 K7 V# }2 V& M9 p# Y z% _
我想,《史記》與《漢書》,你們都很熟,尤其是司馬遷寫《史記》的高祖、項羽「本紀」,也是大家最喜歡讀的大文章,因此,我不需多說。tvb now,tvbnow,bttvb" ~: c8 F6 W# y3 a
+ {% S) X( ~# ?) d' vtvb now,tvbnow,bttvb【「豁達」背後的身世和性格】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& _9 }; a% N: Y! {2 q7 ?
2 P& {& z" V3 G; |7 ^6 j6 T
漢代開國之君的劉邦,他出身的家庭和父母,可以說,本來是一個殷實務農的人家。只有劉邦,在這個家庭中,素來就「不甘淡泊」、游手好閒、好說大話,在他家族的眼中,是一個不管家人生產,使父親兄弟們不大喜歡的人。不過,這樣的人,在每個地方、每個鄉村中,都隨時會出現。劉邦算是有「智、力、勇、辯」的那一類型,環境往往不能約束他的。偏偏是他運氣好,吹牛說大話,吹到了一個外地來的大財主的女兒呂雉做妻子(這個大財主,歷史上只稱他呂公。但有說在《相經》上,記他名呂文,字叔平)。東方西方人類的文化,過去歷來同樣是重男輕女,所以詳細記載她的資料並不多,只把重點記錄在她當皇后以後的事。其實,你仔細研究,在劉邦做亭長,送囚犯,放囚犯,躲在芒碭山溝裡,直到與沛縣的秘書蕭何、曹參聯絡,取得縣城,稱「沛公」起兵,他的妻子呂雉,都是知情參與其事的。所以後來做了皇后,設計殺韓信,是兩夫妻的同謀。劉邦死後,故意請張良吃飯,是她設計促使張良早死。 # |) h' m$ w1 j8 \+ R3 N- ^TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ P/ D# ]1 }4 n7 q6 a" k
關於這一點,有人對我說,於史無據。我說,你不瞭解道家的「辟榖」,當然不明白,張良當時已修到可以「辟榖」不吃飯。功夫到此,忽然強迫他吃肥膩的食物,不但功夫盡失,甚至不死也要大病一場。世界上的知識太多,當然有所不知。可是呂后有人教她,因此,一飯之後,即致張良於死命,並非歷史上的奇事。7 M. s, y j4 Q. a( G
1 k7 U# q! d0 O4 @tvb now,tvbnow,bttvb當時,在秦始皇實行「嚴刑峻法」以治國的時代,而且役使民工,不給酬勞,建造皇宮等工程,弄得民不聊生,到處逃亡避禍。在劉邦的家鄉沛縣,忽然從外地遷來一家財主呂公,等於是沛縣一樁新鮮的大事。劉邦不過是一個區區的亭長,並非聲名顯赫的人。他在呂公過生日做壽的時候,自己一個人空手走來祝賀,在呂家的賓客簽名簿上,大書送賀禮的禮金萬金,然後就大模大樣的自己坐在首席吃喝起來。因此有人報知主人,呂公會看相,他出來一看,大奇劉邦這個樣子,而且敢大膽冒充闊老,就和他結交,準備把大女兒嫁給他。當然,呂老太婆是反對的,認為這種吹牛說大話的人靠不住。似因呂公的堅持,也無可奈何。當時的婚姻,都是由父母做主,兒女本身很少有自由發表意見的機會。 6 D) [* Z% `1 e, F+ T8 S4 j公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb6 d8 N5 U2 q! a1 I6 M m
【「驕縱」的呂后實在不簡單】. `) l: W- K6 Z+ q$ R8 N8 p& N
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, k4 F" a( O$ Y N6 Z2 {* m7 t
不過在這個歷史的故事上,可以看出呂后是出身財主家庭的大小姐,不免有「驕縱」的習性,配了一個劉邦這樣的丈夫,「豁達」對「驕縱」,倒也情投意合。但對她的身世,劉邦總不免會禮讓她一點,不一定是怕老婆,只能說總有一點自卑感,這也是人之常情。況且呂后是個聰明人,從結婚以後,便一直參與外事。歷史上說,當劉邦放了囚犯,逃亡在芒碭山澤之間,只有呂后知道他在哪裡,常常送飯給他吃。暗地也有人問她,你怎麼會知道他躲在那裡?她就說,劉邦人在哪裡,哪個地方,就有雲氣罩著,只有我看得出來,所以知道他在那裡。這是「欺人」,還是「自欺」,姑且不論,但可知道她是參與同謀的。如果照近年來社會上流行迷信氣功的話,就會說,那裡有磁場,我會知道。www3.tvboxnow.com: W" e- f; O' k9 a7 Z
! E- d! j* c- N1 I平常讀歷史或看小說,最奇怪的事,從來在歷史和小說的節骨眼兒上,幾乎很少提到金錢和經濟的事。例如說《三國演義》吧!劉、關、張三人結拜,要起義,經費哪裡來?其實,《三國誌》已有說明,是中山大商張世干、蘇雙等,「貲累千金,販馬周旋於涿郡。見而異之,乃多與金財」,劉備才有資本招兵買馬。曹操起兵的經費來源,據《三國誌》所載,是「散家財、合義兵,將以誅董卓」。但另如《世說》所載,「陳留孝廉衛茲,以家財資太祖(曹操),使起兵,眾有五千人」。大概古代文人自命清高,不喜歡談錢,一談錢,就俗氣了。其次,許多武俠小說,甚至愛情小說,也很少提到錢和經費來源。那些俠客,都豪氣干雲,上酒店,吃飯館,非常闊氣,既不做工,又不經商,錢從哪裡來?難道做了俠客,都有「呼風喚雨,撒豆成錢」的本事嗎?至於愛情小說,更不用說了,愛情就勝過饅頭和麵包,還談什麼錢呢! # |6 b# y+ Z, ~, R: n q0 m) A 4 T) o1 h' B* k0 m' xtvb now,tvbnow,bttvb我們因為講到劉邦和他妻子呂后的家世,可以大膽的假定,當劉邦在草澤中,收聚流亡起兵時的初步資財,是靠呂后娘家的資助。所以打下天下,當了皇帝以後,不但在感情上,是習慣性的敬畏老婆三分,在利害關係上,呂后始終是可以「頤指氣使」,儼然是站在「老闆娘」當家的慣例上做事。因此形成漢朝三四百年的天下,始終是受「女主」和「外戚」所左右的家族政風。從形而上哲學的觀點上講,大自天下國家的政治,小至家庭個人的處事,真正的善惡是非,是因時因地為準,很難下定論。因為時間和空間的轉變,是非善惡,也有所顛倒。但只有因果的定律,是絕對肯定的,乃至唯物世界的一切科學法則,也不能違背因果律的原則。 $ N# v6 }* [. ?, l5 s/ e: b" `公仔箱論壇 . S. N5 z* b& G( D4 u- V1 {; S: CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。尤其劉邦和呂后,在家庭夫婦關係上,非常玄妙,歷史上的記載,也並沒有為他隱飾。劉邦與項羽的戰爭,所謂大小幾十戰鬥,劉邦都是打敗仗;最後一戰,項羽烏江自刎,都歸功於韓信的戰略成功。當劉邦在彭城打了敗仗逃走,項羽就俘虜了劉邦的父親「太公」和妻子呂后,作為人質。後來便是歷史上最有名的故事,項羽與劉邦面對面在戰線上談判,項羽綁著劉邦的父親「太公」說,再不投降,我就烹宰了你的父親。劉邦裝著很輕鬆地說,「吾翁即若翁」,「則幸分吾一杯羹」。我和你本來是好朋友,我的父親,就是你的父親。你如果烹了他,請你分一碗肉湯給我喝!這種無賴的作風,項羽是很看不起的,結果還是放了太公和呂后。公仔箱論壇5 D% {, b1 c* r) \: A7 w G
5 U7 F9 d; L. R" X) E公仔箱論壇有一個人,叫審食其,從沛縣開始,就為劉邦、呂后做管家的總務,過去官稱的職務叫「舍人」。當太公和呂后被項羽擄去做人質的時期,審食其也一直跟隨呂后做人質的副件。歷史上只用一個字,「幸」於呂后,便知道了。事實上,他就是呂后的情夫。後來劉邦當了皇帝以後,還封審食其做「辟陽侯」。侯爵不是小官,張良有大功,也不過是「留侯」的侯爵。所以後人有詩說,「漢王真大度,容得辟陽侯」。公仔箱論壇. N a/ ?9 |/ x, s* B
, f3 K. I+ x# R公仔箱論壇一直到劉邦死後,呂后專政,審食其與陳平同做丞相。呂后想把劉家的天下變成呂家的天下,審食其可以說是參與其事的。最後,呂氏奪權的力量垮了,由劉邦另外一個兒子劉恆即位,就是漢文帝,也沒有處置他,只把他罷免了相位,他還能老死在家中。這個審食其,也可算是歷史上的奇人奇事,豈不是俗話說的「有福之人不要忙」嗎?作者: felicity2010 時間: 2014-12-18 01:21 AM
【史書給劉邦的短評】tvb now,tvbnow,bttvb" H5 s8 P$ E6 ]2 b
www3.tvboxnow.com! C2 I- |; Q3 N* }! |# Y
世界上最使人樂意拚命追求的東西,便是錢財和權位,但使人最容易墮落到喪心病狂的,也便是錢財和權位。證之歷史上古往今來,上至帝王將相,下而平民老百姓,本來在貧賤的時候,還是一個平凡的好人。如果運氣好,忽然發達了,就完全變了一個人。就以我個人的一生,見過也經過現代史上幾次大風大浪,看到的接觸到的人物各行各業也不少,對照歷史的經驗,可以說始終不因得意、失意而變更人品的,實在不多見。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 I0 S& @. h7 X1 f# T2 s
" H& S7 l/ I C0 Pwww3.tvboxnow.com如果以漢高祖劉邦來說,他本來就是一個沒有文化基礎的人,自起兵統將以來,直到做了皇帝,他那種「漫不在乎」的「豁達」個性,變得並不太大。只是從經驗汲取失敗的教訓,對人對事的見識增加,心機就更深沉了。 9 @8 w! G1 E' L. Y9 y8 ?# s/ ?. Rtvb now,tvbnow,bttvb 8 r; V; K1 q- N9 i; H zwww3.tvboxnow.com歷史上,對他的一生,很坦然地說:' X8 F9 C# K5 k3 m i3 G9 J# t1 ]
1 b. G: f* U) d7 T( [TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。那麼,我們再回轉到「大學之道」的本題來說,為什麼說「修身在正其心」呢?事實上,我們身體歪了,「心」想要它正起來,你心儘管想正,它就老不會正,這又是怎麼說呢?大家不要搞錯了《大學》所謂「修身」的道理,一是說由身體內在所表達在外形行為的態色;二是說由身體內在生理習性所發生的「忿懥(輕易發脾氣)、恐懼(隨時怕事)、好樂(容易動容)、憂患(悲觀多慮)」等,和「喜、怒、哀、樂」的情緒,需要修整的學問。並非是指如整骨、整形、美容醫師們的治療手術的學識。如果我們引用老子的話來作對比的說明,就更明白了。老子說:「故貴以身為天下,若可寄天下。愛以身為天下,若可托天下。」又說:「後其身而身先,外其身而身存。」至於大乘佛學,為了慈悲濟世而救度眾生,所謂真的菩薩們,是可施捨本身的頭目腦髓。那都是超越世情的常道,並非人道中的平常人所能夠做到的。 + W2 G4 s0 O' W0 V Lwww3.tvboxnow.com' G& \) b, ~; g
但是,你如要鑽牛角尖,一定要向生命的身體上講求「修身」與「正心」的關係。那是純生理、純醫理等的學問,是屬於唯物哲學和科學的一邊。它和唯心哲學的一邊,都是同等的深奧,都不是普通常識所可思議的。例如我們自古以來,傳統文化中的道家醫學,甚至道家學派支流的神仙丹法,以及從印度後期佛學流入中國,如西藏密宗的修行路數,都如一般人所固執的「身見」一樣,要想從現有的肉體生命上追求,願意自找麻煩地鑽出一個成果來。可是它所包括的學理,更是千絲萬縷,非常複雜。並非如一般人盲修瞎煉,隨隨便便「內煉一口氣,外煉筋骨皮」就可以一蹴而就的。 # Z a5 b, H3 P% I% g; i' R! G Ytvb now,tvbnow,bttvb 6 E( y9 l" m" K: ~9 d至於後世一般人,為了希望長生不老,借重佛、道兩家,乃至神仙、密宗等名目,執著人身的「身見」,拚命作煉氣修身的功夫,那就先要深入佛學對於人道生命的生來死去的學識,如《入胎經》「十二因緣」的「中有」理念等,有了透徹的瞭解。然後對《素問》、《靈樞》陰陽大道的學理、以及人身「十二經脈」、「奇經八脈」和幾百個穴位,先有了醫學上的基礎。再對印度瑜伽術所說的「軍荼利」(中文翻譯如:靈能、靈力、拙火、乃至三味真火等等,都是人身生命功能的代號),以及和它相關的人體生理七萬二千脈、一萬三千神經、四千四百四十八種病情,都須有所實修實驗的學習,然後才可以講究修身煉氣之道。但是,最基本的,也是最重要的,須知「所」修者是「身」,「能」修者是「心」。最後還是要歸到《大學》所說的一句名言:「此謂修身在正其心。」公仔箱論壇* k; d6 Q/ G7 |# {
. U9 \" H L; w6 \% [6 G作者: felicity2010 時間: 2014-12-19 02:29 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2014-12-19 02:30 AM 編輯 # R7 V0 W+ y" F' g0 j( t3 ` * z7 k0 k. H% X- V5 \& wwww3.tvboxnow.com三六、中國文化傳統的「家」 . W- C6 K u' t3 Q' m9 wtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" I Q4 t4 X r D: m% Z: D2 P
《所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛而辟焉。之其所賤惡而辟焉。之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉。之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。故諺有之曰:「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」此謂身不修,不可以齊其家。》公仔箱論壇! X) _+ X' ]6 w2 j9 N
0 {" W; o. X8 m4 ]8 G$ x我們這次研究講說《大學》,大體上,是把它的內容,劃為「內明(聖)」與「外用(王)」兩大項目。由「大學之道,在明明德」、「知止而後有定」開始,直到「致知格物」、「誠意、正心」,屬於「內明」的學問修養為主。從「正心」與「修身」來講,已屬於內外兼修的範圍。但到了「齊其家在修其身」的階段,直到「治國、平天下」,可以說,是屬於純粹「外用」之學了。但是,所謂「外用」之學,也可以說,就是行為學,或行為心理學;倫理學,或政治倫理學;管理學,或管理領導學。總之,如照現代人的巧立名目的習慣,你要略有所知,就可誇大其辭地戴上高帽,愛叫它什麼學都可以。但不要忘了,它本身早已有了一個最好的名稱《大學》。 5 W+ h7 v8 T: A3 |: M& ^! fTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 * B& z. |# `7 h8 A; bwww3.tvboxnow.com【祠堂曾是社會安定的基石】 , D4 @% ?: N. u% I" S) YTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇9 w( V) c. Q+ M/ |8 |( U0 O6 @
現在要講「修身」與「齊家」之道了。我曾經多次提醒大家注意,中國傳統文化中的「齊家」,並非是西方文化形式的小家庭的家。也不是二十世紀後期中國新式的家。古代傳統文化的家,其主要是以「宗法社會」和「封建制度」相結合的「大家庭」、「大家族」的家。它本身就是「社會」,所以過去中國文化中,再沒有什麼另一個「社會」名稱的產生。如果從「大家族」的「社會」,與另一個家族,或其他許多家族的土地連接起來,就是另一個團聚的名稱,叫做「國」了。因此,由上古以來到後世,便正式成為「國家」名稱出現了。www3.tvboxnow.com- O+ B* H3 b/ m
/ p2 m, n9 f8 a @- \9 n! c+ F
古代所謂的家,是由「高、曾、祖、考、子孫」五代一堂、貫穿上下的家。但這還是偏向於以男子社會為中心的家。如果再加上由女子外嫁以後,所謂姑表姨親等,親戚關聯的家族相連接,構成一幅方圓圖案的家族社會,再加上時代的累積,那麼,豈只是五百年前是一家,幾乎整個中國,本來就是一家人,這是一點兒都不錯的。所以從中國上古的「武學」與軍事發展來講,古代俗話所說的「上陣需要親兄弟,打仗全靠子弟兵」。這種觀念,也都從「宗法社會」的「家族」傳統文化所形成。例如民間小說,或舊式戲劇中所推崇的「楊家將」、「岳家軍」等,也都是由這種「家族」觀念所產生的榮譽。如果隨隨便便,說它是落伍的陳舊「封建」意識,應該打倒,才能使社會有新的進步,似乎未必盡然,還須值得仔細研究,再作定論。 4 I: b" r: p6 iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 , A. Q: n7 A$ B+ x# g( RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「大家庭」的「家族」觀念,在中國文化中植根深厚,它影響了東方的亞洲,如朝鮮、日本,乃至東南亞各地。它也是民族主義和民族共和思想的根源。尤其在中國,直到現在,你如果能深入研究各個地方的「祠堂」和「族譜」,那種「慎終追遠」的精神,以及舊式「祠堂」家族的「家規」,你就可以瞭解為什麼古代政治制度,從政的官員那麼少,社會治安、保安人員等於零,它用什麼方法、什麼體制,能夠管理好那麼一個偌大的中國。 S( v6 @( d& d5 i4 m9 j$ G2 A
tvb now,tvbnow,bttvb2 k- W. J, l' `
我們現在再重舉一個三百多年前的例子來說,當明末清初時期,滿族在東北,一個寡婦孤兒率領十來萬滿、蒙軍隊,其中包括少數的漢軍,就能輕輕易易的統治中國四萬萬的人口。他們靠的是什麼,並非全靠殺戮,也不是全靠嚴刑峻法。他們是真正瞭解文化統治的重要。由康熙開始,他已經深深知道儒家學說的「齊家、治國」的重心。因此,他頒發「聖諭」,要鄉村民間知識分子的讀書人、秀才們,每一個月的初一、十五,在鄉村的祠堂裡,講解「聖諭」,極力推行提倡儒家的孝道,以及把儒學作為戒條式的律令。後來到了雍正手裡,又重新擴充了康熙的「聖諭」,成為《聖諭廣訓》。他們瞭解「社會教育」的重心,是在形成整個社會的一種循規蹈矩的道德風氣,而達到一種不言之教,不令而威的效用。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: _6 h/ H7 W& s3 E+ C9 T6 N
公仔箱論壇2 c; B: y# w8 ?9 P3 {: y& r0 ]) E
你們後生年輕人不會知道,我是從小親眼看見過在偏僻的農村裡,一個子弟、一個青年犯了不規矩的行為,偷了別人家一隻雞,或有了男女之間的姦情,告到族長那裡,如果情節重大,大家要求族長要打開祠堂門,當著列祖列宗的牌位,來評理處置,那就非常嚴重了。這個子弟如不逃走,也許會被「家法」(祖宗前面的紅黑棍子)打死,至少是當眾出醜,永遠沒臉見人。( c. ^" z& [. W# i4 ?$ u
tvb now,tvbnow,bttvb5 Q. R' [, J% M
後來在對日抗戰初期(一九三七年),我到四川,有一位青年朋友,他是四川彭縣人,跟我一起做事久了,他常常苦苦要求我,為他報仇。你說,他要報什麼仇?他要殺人放火,燒掉了他家鄉別家的「祠堂」,要殺掉那一姓的「族長」及有關人士。為了什麼呢?因為他與這家的小女私相戀愛,被他們發現了,認為太不要臉,太丟家族的面子了,要把他兩人抓住活活打死。結果,男的逃掉了,後來就是我的朋友。女的被「家族」抓住了,由「族長」當眾決定,被他們活埋了。tvb now,tvbnow,bttvb4 ~/ b2 ?. A5 y6 o
+ h/ y8 u ?' g3 j4 \ Z% B2 i; _www3.tvboxnow.com三、(人)之其(有)所「畏敬」而辟焉。 0 e4 Y9 l# t7 I& N- }9 M W& fTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb3 a5 a: c. O2 M" B9 G- K" D
四、(人)之其(有)所「哀矜」而辟焉。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! b/ w6 I+ A/ q3 L" e7 Z
" `7 O. m. m+ K/ x- H; X% U( F五、(人)之其(有)所「敖惰」而辟焉。 8 r9 |2 F7 c/ l: stvb now,tvbnow,bttvb% R D) k3 F# V4 }8 F
這五個「而辟焉」,也可說,就是人們容易犯錯誤的五個心理問題的專題。「辟」字,在古書古文上,有多重釋義,有等於開闢的辟,也有等於庇護的庇。但在《大學》本文這裡,「辟」,是等於偏僻、偏差,甚至有病癖的意義。我們先要瞭解這個文字上的意義,然後再引用比較淺近明白,在歷史上有過經驗的故事來做說明,就更容易明白這些心理問題了。 9 M7 X: N( r( @2 y$ A) jtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 O1 ?8 _9 N J! V6 k/ x/ H
我們想引用歷史故事來說明,也是為了配合《大學》所講「欲治其國者,先齊其家」之標的來講。其實,由上面所提出最淺近平常的五個心理問題,上至帝王將相、王公大臣,乃至工商業團體,甚至現代所謂的民主黨派;下至每一個平民的小人物、小家庭,隨時隨地也都普遍存在這些問題。假如真要舉出實例,恐怕要用再多的貨櫃也裝不完的。只是為人長上,或做父母的家長們,一時很難「反躬自問」,很少有人肯自我反省而已。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( M3 M- i( _! }& o( w
, M+ P5 j* z+ ]4 T* ?
【由「親愛」而產生心理偏差的故事】 ; _- o3 ^& N" ], Y% Q, OTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ' Q }" Z ?4 ztvb now,tvbnow,bttvb有關第一個「人之其所親愛而辟焉」歷史故事的事例,便是《戰國策》所記載觸讋說趙太后的先例。在戰國的末期,燕趙兩國和西面的秦國最接近,也都是秦國急於想吞併的對象。剛好趙惠文王死了,他的兒子孝成王即位,年紀很小,是個寡婦孤兒的局面很難辦,只好由能幹的趙太后親自出來掌握政權。秦國看到這個時機,就出兵急攻趙國。趙國沒辦法,就向齊國求救兵。齊國又把握機會要挾趙國,讓趙國必須派遣趙太后最寵愛的小兒子長安君來做人質,齊國就會馬上出兵救趙。趙太后不肯,大臣們極力勸諫她趕快派遣長安君去齊國,否則,就來不及了。趙太后就公開地說:「如果再有人向我說,要派長安君到齊國去做人質,我老婦必唾其面。」公仔箱論壇. O G6 l( ~5 b( j
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 B& X4 u9 _( m. t! }
正在大家毫無辦法的時候,趙國的一位老臣觸讋(官拜左師),忽然請求要見太后。太后想,他偏要倚老賣老來見我,一定和這件事有關,就很生氣地等著他。但觸讋是趙國的老臣,威望又高,所以雖然生氣,也還不失禮貌地接見他。觸讋老態龍鍾,慢慢地一步一步走上來,嘴裡說:「老臣病足,走得不快,請太后寬諒。我因為很久沒有來晉見太后了,怕你玉體欠安,所以想來看看太后你啊!」太后就說:「我是靠坐鑾駕走動,還算不錯。」觸讋又說:「胃口還好吧?」太后說:「老了,平常只吃流質的稀飯。」觸讋說:「我真老了,不想多吃東西。不過,每天勉強自己出去散步,走三四里,算是運動。這樣,胃口就稍好一點,身體也舒服多了。」太后聽了便說:「老婦不能。」講到這裡,太后態度就變緩和,心裡也放鬆了。她覺得觸讋這個老頭子,完全是和自己說些老人話而已,大概不會講要長安君去做人質的事,也就完全放心了。 1 p' o# y# j4 r$ f& s3 N( H mwww3.tvboxnow.com公仔箱論壇0 W6 v+ Z3 |/ u' ^ s
跟著觸讋便說:「老臣賤息舒祺,最少,不肖。而臣衰,竊愛憐之。願令補黑衣之數,以衛王宮。沒死以聞。」這是說,我有一個最小的兒子,名叫舒祺,很不像我少年時候的努力用功。不過,人老了總是疼愛自己的小兒子。我希望你太后開恩,叫他來補個王宮警衛隊的隊員。他有了一個位置,我也就安心了,所以我就不怕死地隨便說出來。求求你太后准許吧!太后一聽,就說:「好吧!他幾歲了?」觸讋說:「他只有十五歲,雖然還小,但我怕自己快要死了,『願及未填溝壑而托之』,所以要搶著來對太后請求。」讀了這一段,活像眼前看到一個很囉嗦的老頭子,嘮叨著為兒子求職說話。 ; N. x' [) x! b( D/ OTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 0 @. F$ f7 Z5 e; ^$ K& I# M- k2 r太后說:「大丈夫男子漢,也會愛憐自己的小兒子嗎?」觸讋說:「哦!男人們比女性還過分呢!」太后說:「女人和男人不一樣,愛是真愛。」觸讋說:「我看太后你愛你那個嫁去燕國的公主,比愛長安君還厲害。」太后說:「哪裡能比,我實在最愛長安君,他實在還太小啊!」觸讋說:「做父母的愛兒女,都是要為兒女長遠的前途打算。你太后送公主嫁到燕國去的時候,一步一步跟在她的後面,一邊又流著眼淚,擔心她嫁得太遠。看了,真夠難受的。但她出嫁了以後,你不是不想她,而且還隨時禱告老天保佑,不希望她會回來啊!那不是希望公主在燕國,生個兒子,可以繼位為王嗎?」太后說:「那是當然的,是這個意思。」他和太后的談話到了這裡,觸讋便說:「如果細算三代的事,我們趙國前面歷代的趙王,能夠繼位的後代子孫,好像存在的不多吧!」太后說:「都沒有了。」 & X! ^, e* h# q6 A; T% M) k7 [www3.tvboxnow.com 7 S I3 m5 }% f9 i7 z xwww3.tvboxnow.com觸讋說:「其實,不只趙國,其他各國的諸侯後代,能夠繼位存在的,有很多嗎?」太后說:「我沒有聽說過還有多少存在的。」TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- E/ j4 a# D+ f* Y5 A
: o0 P" ]% i, j ?8 x* m公仔箱論壇觸讋便說:3 f9 c' ~( b3 Q5 ?. A3 Y& a) H; O
www3.tvboxnow.com# [8 }/ N& I6 B( f& H) W) \5 `
《此其近者禍及身,遠者及其子孫。豈人主之子孫,則必不善哉!位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。今媼尊長安之位,而封以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功於國。一旦山陵崩,長安君何以自托於趙。老臣以媼為長安君計短也,故以為其愛不若燕後(指公王)。》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. q1 [2 y, {5 N; }' ^0 L5 O( J, f0 a
/ Z/ ~" {7 O7 d. X8 T$ g) p. ^tvb now,tvbnow,bttvb這是說,那些目前看得見的諸侯子孫們,都是在眼前就闖了大禍,本身受報應了。有些雖然遲了一點兒,大家也眼見他們的子孫沒有好結果。難道是做人民的老闆們、做皇帝諸侯的子孫們,都不是善人嗎?其實,不是這個道理。因為這些高貴的子弟們,家庭出身太好,生來就自然有高貴身分的地位,但他本身對社會、國家並無半點功勞,而且因為出身不同,生活「自奉」得很富厚、奢侈、驕縱。得來容易,習慣了不勞而獲,並且方便要挾,而取得貴重的資產太多了。例如你太后,現在隨便就封了小兒子做「長安君」的官位,又給了他許多肥好的房地產,把好的東西都給他,還有特別的權利。你還不趁現在叫他努力做一點對社會、國家、人民有貢獻,有大功勞的事情。如果有一天,你像山崩一樣的倒下去了,那麼長安君有什麼辦法自己對趙國的老百姓做交代啊?所以我認為你愛長安君,是不及愛出嫁燕國的公主一樣深呢!TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" l, {0 X3 n( H0 @6 b \ b X
# ^+ F# V& n( B: n, Y1 z: w7 M公仔箱論壇講到這裡,趙太后全明白了。便說:「好吧!我懂了,隨便你怎樣辦吧!」於是,為長安君「約車百乘,質干齊。齊兵乃出。」原文寫到這裡,後面還附帶一段很有深意的結論說: $ [* O9 ?2 o/ i3 }tvb now,tvbnow,bttvb7 x i; W: ^/ v* i
《子義(趙國人)聞之曰:人主之子也,骨肉之親也,猶不能恃無功之尊,無勞之奉,以守金玉之重也,而況人臣乎!》公仔箱論壇) O# k0 G; t- r4 C. I8 g
* j% g+ x: h6 Q3 N這是說,一個趙國人名叫子義的,聽到了這件事的經過內情,便說:「你們看,做人們大老闆的帝王,他們的子孫,也就是他們的親骨肉,還不能只靠沒有功勞的地位,也不能靠沒有功勞的享受。不然,你雖然尊貴,滿堂黃金寶玉,也無法守得住的。何況我們做普通的老百姓,有財富,就一定可靠嗎?」 # _3 ? r. w, P/ D% q1 c s4 w# k) q ^! Bwww3.tvboxnow.com我們引用這個歷史故事,是借來說明「人之其所親愛而辟焉」的道理。因為一牽涉到親情、愛情,心理就有偏差,嚴重一點,就心理失常。那麼,所有的智慧、理性,就都會被自己的感情所蒙蔽了。正如歐陽修所說:「禍患常積於忽微,智勇多困干所溺。」豈但國家大事,就是三家村裡的貧困小戶人家,也隨時會有這種情況發生。何況那些有權有勢,或是財富大老闆們的家庭呢!所以「齊家」之道,在「先修其身」的不容易了。尤其像現代的一家只生一個孩子的家庭,集中了大人們的親愛、哀矜、畏敬、敖惰,甚至賤惡於一個孩子身上。真是使人不寒而慄,不敢想像,將來後一代的子孫,是什麼樣的情況。6 h% t+ r: U, n' }9 Q5 _% \6 g9 Y
& T( i) Q- U c. ]/ Y# T! Wwww3.tvboxnow.com【由「賤惡」而產生心理偏差的故事】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# i% h% b( \- h. J! h
公仔箱論壇7 N; O( i$ n. |7 S- ?7 N0 Z! ^
有關第二個「(人)之其所賤惡而辟焉」歷史故事的事例,也就是孔子所著《春秋》中的旨在「責備賢者」的第一個歷史故事,在左丘明發揮解釋孔子的大義《左傳》上,所謂「鄭伯克段於鄢」,就是最重要的先例。 4 r/ M0 {1 ]$ Vtvb now,tvbnow,bttvb & ?+ u; r. e) D9 E5 B j( ?8 }1 F* V鄭莊公的生母武姜,生她大兒子莊公的時候,正在昏迷睡夢中,被驚醒痛醒了,所以在心理上有了主觀的成見,壓根就對這個兒子有反感。用後世俗話來說,這真是前世的孽。因此她鍾愛第二個兒子共叔段,她希望老公鄭武公把王位傳給老二。但當時在宗法傳統的習慣上,必須以長子作為王位的繼承人,如俗話所說:「皇帝重長子,百姓愛么兒。」況且莊公從小便很聰明能幹,有機謀,當然就順理成章繼位了。可是他的生母心裡是很不高興,很不願意的。公仔箱論壇* |" `- W" H/ p z/ ?2 K
7 f, ^1 \6 s% Y+ P* A F' A莊公即位以後,做母親的武姜,便要求大兒子莊公封弟弟共叔段到制邑去做地方首長。莊公明白母親的用心,就對媽媽說,那個地方地形險要,上代的虢叔就死在這個地方。媽媽!你老人家另選一個地方吧! ) x7 {* \! E9 Y6 itvb now,tvbnow,bttvb & c& Q, N! O* A; k. Z其實,莊公知道這個行政區域很富有,兵精糧足,弟弟去了要造反奪權就難辦了。所以對媽媽說假話,故意推托。這就是親生母子之間,在政治上、權利上鉤心鬥角,毫無「誠意」真情存在。武姜不得已,為老二要了京邑。莊公只好照辦,因此大家就叫老二共叔段為京城大叔。+ {/ N. ?* D, x6 Y8 T; j# r
) C7 z" a. y+ P/ v% {0 }* }1 nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【多做好事才是真修行、真學問】 / g, g; m m2 _8 T) Z4 v1 [tvb now,tvbnow,bttvb2 D" @' f/ H# Z) w
我想,另用一個簡捷的方法,來說明「所藏乎身不恕,而能喻諸人者」的道理。大家知道,許多人都很謙虛客氣,叫我一聲老師,其實,我哪裡夠得上可為人師的資格。有一次,一位在鄉村擔任多年警察的人來看我,談到執行勤務的苦處,他便說:「老師啊!我很想提早退休,能在你身邊做事,隨便打掃清潔,端茶送飯都可以。」我說:「你是一個誠實君子,多擔待一些煩惱苦痛,為地方社會老百姓做點好事,才是真修行,才是真學問。」公仔箱論壇0 R0 Q4 ^! O2 y) H' P$ h) b2 C) ]
1 u; C' E7 D f( v4 H7 z
因此,他就談到由台灣當局各部門向下發佈命令,一層一層來個「等因」、「奉此」照轉,也許加添上一些意見,或無意見,照轉不誤。又分發出去,到達鄉鎮最基層,要我們嚴格執行。但是那些坐在辦公室裡的老爺們,根本就不是從基層幹起的人,先不要說他教育學識水平的標準如何,但他們至少是不知道人民社會和各個地區的不同情況,就閉門造車,亂出主意,就自己根據理想的理由,擬出辦法變成條文,要我們來執行。你說怎樣行得通呢?如果拿到這些法令,向老百姓敲竹槓,那倒好,行不通的也得通,要通的也可以使它不通。?我是死不肯做的,實在是於心不安嘛!不過,有時也有很好的辦法,就是多方面仔細看看,研究他們下達的法令和命令,就可發現他們上面的矛盾重重。有時間,有精神,高興起來,不想陞官就頂回去。不然,就置之不理,反正是上樑不正下樑歪嘛!為什麼可以這樣做呢?因為上面的法令,在他們高層的內部,就沒有溝通聯繫好、例如管經濟的下達的法令,和管教育的或管農林的等等所頒布的法令,甚至和地力行政機構的決策,就彼此上下矛盾互相牴觸,那叫我們最基層的幹部,又怎麼去執行啊!6 x2 h8 X$ X$ a/ f3 y8 @1 Y' w3 ]
再從司法方面來說,法院方面的通緝令,說你們本地某某是大流氓,必須緝捕歸案不可縱容。我們就不怕艱險,費了九牛二虎之力,把他緝拿歸案送進法院。但再經法庭的審理宣判,根據什麼「民主」啊,「人權」啊,或是這個人是心理不正常,或是精神病狀態啊,輕輕一判,關了一兩年就出來了。然後,他便帶著一把刀或是一把手槍,反來拜訪我們,二郎腿一翹,把刀槍在辦公桌上一拍說,老兄,老子沒事啦!你對我的好處怎麼算,我們走著瞧吧!老師啊!你說我們說是為人民的保姆,原來那些立法和司法、執法的老爺們,又是那麼寬容,豈不是叫我們和壞人結怨?倒霉的是我們,他們卻賺到了了個寬大仁慈的好名。你說怎樣才好做人做事啊?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ X7 t* R1 c" r6 [' A+ x9 e
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ Z* E; Y1 s: V! B$ [
他問:「過去的歷史上,想來也是同樣的吧?」我說:「對了。歷史的興衰成敗,幾乎都是同一版本的新修花樣。宋朝的王安石書讀多了,但不深入當時的社會環境。就想變法改革,理想是高遠的,但他坐在辦公室、書房裡,所制定的法令並不合時宜。而且下達以後,又被委派執行的官吏和中下層曲解了,因此就鬧得身敗名裂,使北宋王朝從此一蹶不振。當然,主要責任也由於當時的皇帝宋神宗的急功好利之所致。這便是歷史上給他的謚號『神宗』的『神』,寓貶於褒之意。」當然囉!其他還談了很多,他也提了許多在從政上,所謂公和私之間的問題,使我懍然警覺到,他是一個很有見解,甘心於「史隱」的好公務員,不禁肅然起敬,感慨萬千了!如果要我去做警察,未必能趕得上他好。除非我是小說《包公案》裡的南俠展昭,或是《七俠五義》裡的北俠歐陽春,《施公案》裡的黃天霸。但從和他的談話裡,會而通之,便可了解法令、政策合不合於民心,以及歷史上所說吏治的重要,就是基層幹部的好壞和一個政權的關係,是多麼的嚴重啊!簡單地說,通過這個故事,就可明白《大學》所說的「有諸己,而後求諸人。無諸己,而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家」的意義所在。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 | L& F# H" W
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 a$ O- s0 f% g' C- n, Y8 r) O- @( i+ K
但要能做到「有諸己而求諸人」、「藏身而恕而喻諸人」的作為,說來容易,做到不易。因為人人都有極強烈主觀、我見頑固的習氣,有時明知故犯,卻也抵死不改。所以孔子告誡弟子們,要學問修養做到「毋意、毋必、毋固、毋我」的四毋最為重要。但怎樣才能修養到四毋的境界呢?我們可以引用《大學》的實修實證的話說,必須要能「知止而後有定」,由定而後層層轉進,達到「靜、安、慮、得」的造詣才行啊!作者: felicity2010 時間: 2014-12-23 10:44 PM
四二、先看《詩經》怎麼說& }5 K d4 Q3 e8 A% l2 Z8 w
( R( F: s" b; t- L! o
研討《大學》到今天,我們還停留在「治國必先齊家」的階段。對於《大學》的原文,過去已有人批評,幾乎完全不顧邏輯的條理,可以說是雜亂無章。例如本段原文,既然是講「治國和齊家」關係的轉進,還算得上是有次序。但正在說到法令問題,忽然又無頭無尾,插進來男女婚姻的問題,在它上下文的銜接處,又沒有交代清楚,實在有點含糊不清。如果在明、清兩朝幾百年間,考「八股文」的對比文章,《大學》這一段的寫作章法,恐怕也是考不取舉人、進士了! * f/ `0 g' C, r+ ~+ C& v, `5 n- utvb now,tvbnow,bttvb 9 e8 R; ?" C; t' y公仔箱論壇其實,春秋、戰國時期的諸子文章,卻是適合於當時理解的習慣,有時候以一兩句,就告一段落,跟著便如異峰突起,又接著另一個觀念來了。例如莊子的文章,更為放肆,但因為他文筆太美了,又是古代名賢,人們就不敢隨便批評,反說他是「汪洋惝恍,理趣幽深」呢!曾子著《大學》,在這段「治國和齊家」的關鍵裡,好像是少了個介詞。但從古文的寫作習慣來講,接著而來,它用「詩雲」開始,就已表示在這個大問題中,又須套出另一個最有相關的問題來了。這個相關的問題是什麼呢?就是後世人們所說的「男女婚嫁」而成家室的問題。也就是現代人所說的婚姻問題和家庭問題等。 # F! `# ?- A Y/ K& a; Utvb now,tvbnow,bttvbwww3.tvboxnow.com0 k/ j' f8 v8 U: L. w, l- G
為了研究本段文字所包容的內涵,且讓我們先來瞭解曾子所引用三處《詩經》上的詩句,然後回轉來詳細瞭解它的內容。 5 }1 m& `) o; h% {9 Q公仔箱論壇www3.tvboxnow.com: _+ d% ~, r6 W, o1 m2 N: t2 S
【「宜室宜家」的深意】 + o+ \1 M" i5 k; e- t0 b9 F" H公仔箱論壇# p. z: I9 @9 I D& x" [
第一,「桃之夭夭.其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。」這四句詩,出在《詩經‧國風‧桃夭》三篇中。其實,在《大學》裡,他所引用的重點,最重要是在最後一句「宜其家人」。事實上,上面兩篇最後都有同樣兩句,都是很有深意的,那便是「宜其室家」和「宜其家室」。因此,我們後世用在結婚喜事的成語上,便有「宜室宜家」的頌辭。至於原詩的「桃之夭夭,其葉蓁蓁」的內涵,是指那個要出嫁的姑娘,既有年輕健美的外型,同時也有深藏不露的才能和良好的德性。「之子」兩個字,就等於現代語所說的「這個孩子」。換言之,最後兩句是說,這個女孩子嫁過去了,一定很合適於這個家庭。他家裡會發達了,娶了一個好媳婦。 7 Y; ?# l$ C8 m* {4 S+ C7 J3 d公仔箱論壇% @+ A2 ~1 p9 Z Z+ m
也許你們要問,「桃夭」兩句,簡簡單單,真有包含所說的那些意思嗎?講實在的,這就是《禮記‧經解篇》所說的「溫柔敦厚,詩之教也」的道理。詩歌都是口語很好作,順口溜便是。但好的詩歌,太難了。如果要就「桃夭」的兩句內涵來發揮,又起碼要講說一兩個鐘點,我們不要離題太遠,就學陶淵明的「好讀書,不求甚解」吧!你只要從後世文學上慣用的成語「艷如桃李」,並沒有加上「冷若冰霜」的反面辭,便可知道「夭桃」和那蓁蓁的桃葉配在一塊,如說「牡丹雖好,還須綠葉護持」,這樣便可明白「美在其中矣」的文學境界了!+ Y. _: v& `9 c/ X1 |; _9 m, _# g
公仔箱論壇$ a! |( I8 w1 V) c
至於「宜兄宜弟」一句,他是引用《詩經‧小雅‧蓼蕭篇》裡的一句。事實上,據歷來各經學專家的研究,這四章詩是指周公攝政第六年,「澤及四海,統一華夷」,因「懷遠人」、「柔萬邦」的盛德所感,諸侯宴會並無猜忌,都是如兄如弟相親相愛。使人讀後,便會有懷念「成週一會,儼然未散」之思。 % B! \0 i* N+ A但曾子在本節裡單單引用這一句,是借它來一語雙關。對治國平天下而言,是指能做到「柔萬邦」、「懷遠人」的成果。對家庭而言,是指兄弟姊妹、至親骨肉之間的和睦康樂,互相敬愛的作用。tvb now,tvbnow,bttvb5 S* Y( {- v9 P' F6 Z) c9 H8 \
$ w/ Z9 e. W4 H6 _公仔箱論壇所謂詩云「其儀不忒,正是四國」兩句,這是《詩經‧國風‧鳲鳩篇》中的句子。「忒」字,有正心不變的意義。這是指在主體當權的人,對於誠意、正心的初衷,必須要做到表裡內外如一終身不變.才能正己、正人.在家庭、家族中如此,對治國平天下也是如此,才可以自立、立人,相率天下以正了!www3.tvboxnow.com% E. f7 b/ B. X2 p
9 d% I ]% M2 z5 \) V+ t) [( n. @TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。石勒雖然並不勤學讀書,但「好使諸生讀書而聽之。時以其意論古今得失,聞者悅服。嘗使人讀《漢書》,聞酈食其勸立六國後,驚曰:『此法當失,何以遂得天下。』及聞留侯(張良)諫,乃曰:『賴有此耳。」』 4 S/ l2 [# v0 j* G6 t公仔箱論壇* F5 K, d( w7 O0 i
史稱:「石勒,字季龍,上黨(山西)武鄉人。其(祖)先匈奴別部也(也早已是漢化的胡人)。年十四,至洛陽,狂笑上都門。王衍(晉室名臣)異之曰:胡雛聲視有奇志,將為天下之患(王衍看到他,便說:這個年輕的胡人小伙子,他的說話聲音和眼神,是胸懷異志的,將來會成為禍害天下蒼生的人)。遣人收之(想派人去逮捕他),石勒已去。」石勒既為後趙主,施行暴政。因受佛圖澄大和尚的教化,才漸回心納諫向善。公仔箱論壇, E9 `/ g8 ^" S$ i0 S% c6 d. d& w
* w/ N9 x$ D8 c' y. g5 g這個時候,是佛法在魏、晉之間,正式進入中國的初期。一般從西域過來的高僧居士們,都是從事翻譯佛經。晉室的名臣名士如王導、謝安等人,都是極力結交西域高賢,潛心佛學,等於十九世紀以來國內的上層社會,都傾心科學一樣,風靡一時。但還未完全普及,可是在河四及關中的胡、漢各部,因為與西域較為接近,信奉的就比較內地為多。而佛圖澄的到來,不大講經說法,只以他本身的神跡示現佛法,又感化了後趙主石勒,佛教的聲望就大為人們所信奉了。tvb now,tvbnow,bttvb3 c# s. S! z% ^2 N
# ^9 ^) r$ g D' B' @% `tvb now,tvbnow,bttvb我們如果照中國傳統文化的哲學觀點來說,「造化」老兒,真會玩弄人類。由他所編寫中國歷史的劇本,總是給你畫格子,又畫圈圈,使你在社會的演變格子裡,好像規定五六年一小變,十五六年一中變,三十年左右又一大變。然後又變方格為圈圈,六十年左右一小變,一百二十年左右一中變,一百八十年左右一大變。在這些方圓的演變程式中,用加減或乘除的公式,好好壞壞,多多少少,就看人類當中的操作算盤的人,自己怎樣打算放賬和收賬了。其實,「造化」老兒也很公平,對於其他各民族的規格,也差不多。只是他們過去,沒有像我們的祖先,對於歷史是採用「會計」和「統計」法。我們祖先,對以往的歷史,賬本記得比較清楚,所以看來就很明顯,也很驚人。* s8 N- I3 L; M. G
0 f7 R1 Q0 z G- a- W; I【楊堅、楊廣父子的故事】 0 m% D G2 J$ E, V) D# d* `' UTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: @: B, R1 T9 `0 K+ }: R7 G/ {$ D
由魏、晉以來舊史所稱的「五胡亂華」到南北朝的對立,在中國文化的演變史上,將要進入儒、佛、道三家匯流的前期,我們首先需要瞭解,所謂「北朝」的北魏,統一了江北各個少數民族胡亂建國以後,結果又分裂成為東西兩魏。東魏後來又變為北齊,西魏又變為後周。從楊堅的崛起,並了後周、北齊,滅了江南的陳國,然後南北才得「混一」,稱為隋朝。為李唐的建國首先開路的隋朝三十二年的天下,就在滅掉南朝陳後主的時候開始了。隋朝開國的隋文帝楊堅,和他繼承皇位的兒子隋煬帝楊廣,也都是歷史上的明星皇帝,更為有趣。但大家不要忘記,在魏、晉、南北朝的三百多年以來,江北、江南的社會上下,都充滿了佛學和佛教的氣氛。那個時候,並沒有把儒家的《大學》、《中庸》或「四書」,當作帝王政治指導原理的「帝王學」來使用。所謂《大學》,《中庸》是帝王們必讀之書,這是南宋以後的廣告宣傳,應該另當別論。因此,做為隋朝開國之君的隋文帝楊堅,便是當時最時髦有趣的明星皇帝了。 * Z+ L$ a) ?! h6 R / v8 l: x9 Z+ |( I公仔箱論壇現在先說歷史上記載楊堅的出身故事。他小時候的名字叫「那羅延」(是佛學中東方金剛力士的名稱,猶如陳朝的大將蕭摩訶,都是佛學中的名詞)。他的父親楊忠,本來就在西魏及後周做官,封為「隨公」。母親生他的時候,已有很多的神話,是真是假,都不相干,姑且不論。生了他以後,從河東來了一個尼姑,就對他的母親說,這個孩子來歷不同,不可以養在你們凡夫俗子的家中。他父母聽了相信,便把他交給這位尼姑由她親自撫養在另外的別墅裡。有一天,尼姑外出,他母親來抱他,忽然看到他頭上有角,身上有鱗,一下怕了起來,鬆手掉在地下。剛好尼姑也心動怕有事,馬上回來,看見便說,啊喲!你把我的孩子嚇壞了,這一跌,就會遲一步才能得天下。不管這個故事的真實與否,楊堅父子的確也是中國歷史上劃時代的重要人物。所以舊史學家,不好意思明寫,但也不排除當時堅信不疑的流傳神話,就照舊老老實實地記下來了。 ! U, ]# T/ F1 `9 B( r, W公仔箱論壇2 e+ J' @% Z8 v& M. |5 i
楊堅後來在北周的篡位稱帝,已勢在必行,但促成他下篡位決心的,最重要的是他的妻子獨孤伽羅的堅持。獨孤氏勉勵楊堅的名言,就是「騎虎之勢,必不得下」。他開國稱帝開始的行為,同樣地就埋下了《易經‧坤卦文言》所謂「積善之家,必有餘慶。積不善之家,必有餘殃」的不可思議的自然定律,那便是他盡滅北周國主宇文氏之族。他的兒子隋煬帝,結果反被宇文化及所殺,就此隋亡。楊堅父子的隋朝天下,始終只有三十二年而已。這樣循環往復的現象,好像就自有規律的輪轉存在似的。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" O5 a4 @, D& D9 S z# M; t9 x* M
- d/ L; s5 M; H' o5 k% U) n4 k; Jtvb now,tvbnow,bttvb且說楊堅做了皇帝以後,當然就是獨孤氏升做皇后,史稱「後家世貴盛,而能謙恭,惟好讀書,言事多與隋主意合,甚寵憚之,宮中稱為二聖」。事實上,隋文帝楊堅恰是歷代帝王怕老婆集團的常務主席,所謂「寵憚」二字,就是怕得要命的文言。最後,因為聽信獨孤皇后和他第二個兒子楊廣的蠱惑,終於廢掉大兒子楊勇的太子權位,而立楊廣為太子。但在獨孤皇后死了不到三年以後,楊廣乾脆就殺了在病中的父親隋文帝楊堅,自己即位做皇帝。楊堅在臨死之前,才後悔太過分聽了皇后的話,受了兒子的欺騙,便捶床說:「獨孤誤我。」但是已經太遲了。他做了十六年的皇帝,功過善惡是非參半,不知道那個教養他的老尼,怎麼只能養成他做皇帝,卻沒有教養他做個好皇帝的學問呢!豈非「為德不果」嗎!公仔箱論壇4 ^! B: T+ z" K
0 h- p. ]2 g, W5 g1 ntvb now,tvbnow,bttvb至於隋煬帝楊廣,在他弒父殺兄,登上皇帝寶座的初期,那種躊躇滿志的高興,便自有詩說:「我本無心求富貴,誰知富貴逼人來。」那是何等的得意,後來天下群雄並起,他游幸到了揚州,自己也知道靠不住了,常常引鏡自照說,「好頭頸,誰當斫之?」使得在旁邊的蕭皇后,非常驚訝地問他,為什麼講這種不吉利的話。誰知道他卻笑著答覆蕭皇后的問題,說出了幾句「出類拔萃」的哲學名言,比起那些「披髮入山」或「剃髮為僧」的高士,還要瀟灑。他說:「貧賤苦樂,更迭為之,亦復何傷?」這等於是說,一個人生,對於貧賤和富貴、痛苦和快樂,都需要輪流變更來嘗試一番。這又有什麼稀奇?何必那樣悲傷呢?他明知自己已經快到了國破家亡,身首異處的境地,仍然還如平常差不多的名士風流,看通了「悖入悖出」的道理,甘心接受因果律的應驗,好像自己有意作成「自食惡果」的佼佼者,這也真是不同凡響的輓歌。公仔箱論壇 d- `/ O4 r% Y8 P' y" H) w {
$ w4 Y" d6 }. X* q% ]所以《大學》一再強調「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」之道的「明德」之教,是闡揚文治與武功的政治行為。雖然從表面看來,只有現實的利害關係,並無絕對的是非、善惡的標準,但其中始終有一個不可逃避的無形原則,那便是循環反覆的因果定律,正如《易經》泰卦爻辭所說的「無平不陂,無往不復」的道理。「為政』果然如此,做人做事,何嘗不是如此。這也就是曾子所說「言悖而出者,亦悖而入」、「貨悖而入者,亦悖而出」的道理。 / h3 g, v# @" a& U5 W5 L) U' R # m, j. r V' ]我們現在提出的歷史事實,只在證明真正「誠意」、「正心」為「治國、平天下」,能夠「以德服人者王」的並不易得。大多數都是「以力假仁者霸」的存心和行為,以及他們的開場和結果。然後反觀這個多災多難的民族國家,為什麼有如此的曲折?究竟自我要在哪一種文化,哪一種「政治哲學」的意識文明上,才能做到萬古千秋、國泰民安呢?實在值得深長思量啊!難道過去我們幾千年來的先人,都是笨蛋,都不及二十世紀的人聰明睿智嗎?那麼我們的「基因」,根本就有問題囉?是嗎? ! x& j. C9 n" l( T8 }5 @) U) H + @8 ?1 G3 a+ [TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。但恐怕引證歷史太長,離題愈遠,所以只大略提出魏、晉、南北朝的兩三百年的紊亂而且短暫的歷史局面,做為對照。可是這種講說,還具有對中國歷史和中國文化的兩個重要觀點,井未闡明,同時也希望即將放眼於世界人類學的國際學者們,也須特別注意留心。不可以偏概全,曲解了中華民族和中國文化的真義。 ! d+ J7 V5 `4 q3 W0 U9 x! } ! \/ ^; |1 r' F/ tTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。講到這裡,本來已經信口開河,收煞不住,便想繼續說明中華民族和中國文化的特性。正面告誡國際上一般似通非通的所謂「中國通」的學者,不要眼光如豆,得少為足,然後便師心自用,以主觀的偏見,想來挑起新時代的文化戰爭,實為不智之極。但又忽然想到「後生可畏,焉知來者之不如今也」,還是讓你們多去用點心力來做些挽救世道人心的工作吧!作者: felicity2010 時間: 2014-12-27 11:42 AM
五十、所治在法,能治在人' M( z; T. \/ f! p) [5 ?# v
. `0 e1 \. x6 ]! h/ ^- I) |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 # \4 c) V R- K L$ X7 H3 s; Ltvb now,tvbnow,bttvb《大學》所說的「治國、平天下」之道,講到這裡,就轉入「為政在人」的法治和人治的大要。但曾子從這裡起,都是引用在他以前的歷史經驗,做為說明。他首先引用《尚書》的《康誥》中「惟命不於常」的一句政治哲學,是在說明「秉國之鈞」的當道為政者的精要重點所在,值得注意研究。$ R- H6 \. z c% A) e' S9 K' p! s
. \/ L+ `, M% j' o+ N' L' l! d9 r
接著,他便引用《楚書》所說:「楚國無以為寶,惟善以為寶。」這兩句話,是春秋時期記載在楚國國史上的名言,原文接近白話,大家一讀就明白,就不再加解說了。不過,需要知道,在曾子那個時代,楚國正是南方新興的強國。楚國的名相,如令尹子文、孫叔敖等人,也都是一代的名賢。而且人才輩出,是當時南方文化特有的現象。例如有名的道家人物,如老子、莊子,從當時來說,都算是楚人。後來影響中國文學最有力的《離騷》作者,便是楚國的名臣和忠臣的屈原。由於曾子引用了《楚書》,更可說明當時的南方楚國文化,早已與中原的華夏文化、河洛文化並駕齊驅,別成一格,也已為儒家學者所重視了。www3.tvboxnow.com& y' B& }5 v) b& y, e6 n0 |# p
2 l4 D* b. s* n- r% r) i
然後他又引用了春秋初期,在各國諸侯中的第二位霸主晉文公的名臣舅犯的話:「亡人無以為寶,仁親以為寶。」晉文公是因為晉國家族的內亂,出外流亡在國際間十九年,終於能得回國即位,勵精圖治,稱霸諸侯。當他在外流亡的時期中,追隨維護他的,共有四五個最得力的名臣賢輔,舅犯便是其中之一。他的單名是個「犯」字,因為他是晉文公的舅舅,所以後來便以「舅」為姓,叫做「舅犯」。明白了這個歷史故事,便可知道舅犯所說的「亡人無以為寶,仁親以為寶」的意思。也就是說,我們在國際間流亡了十九年,依靠什麼法寶呢?唯一的法寶,便是幾個仁人君子,同心一志,親密無間地團結在一起,才能贏得國際間的親切援助。, }5 a6 b2 ~% x: r) J! i4 n$ m
2 f6 F9 K, U" O# ]tvb now,tvbnow,bttvb【曾子從《秦誓》上發揮】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 M n4 @: a+ }3 ^7 U; b& `
公仔箱論壇) p6 ?* H0 M6 Q8 y- W
然後,他又引用了《秦誓》的一段話,說明一個領導者,重用賢者的不易道理。這一段的歷史故事比較長一點,這是有關秦始皇先代名王秦穆公的故事。在春秋初期,這也是膾炙人口的事跡。由此可見秦國以一個後起的弱小諸侯,竟能自成霸業,威震四方,終春秋、戰國之世,諸侯國際之間,誰也不敢輕觸其鋒,並非偶然的事。所以賢如孔門的高弟曾子,也不得不重視秦穆公的政治文化的大要了。我們現在研究,勢必要把曾子所引用《秦誓》的一段話,先來瞭解:公仔箱論壇- ?# F! C0 y& M, R1 F, c
tvb now,tvbnow,bttvb! C. J Q; D0 S5 e
《秦誓曰:「若有一個臣(假定有一個人),斷斷兮,無他技(他能夠具有明智的決斷,雖然並無其他專長的技能)。其心休休焉(但他的心胸寬大),其如有容焉(好像一個大容器,能夠包容各類的人物)。人之有技,若己有之(別人的長處,就好像是他自己的一樣)。人之彥聖,其心好之(別人有美德賢才,他就喜愛得很),不啻若自出其口,實能容之(不只是在表面上嘴巴說說別人的好處,事實上,他真能容納別人的長處,猶如自己一樣)。以能保我子孫黎民,尚亦有利哉(這樣的人,當然能保護我們的子孫和人民,對於國家有多大的利益啊)!人之有技,媢嫉以惡之(別人有本事,就妒嫉他、討厭他)。人之彥聖,而違之俾不通(對於別的有美德賢才的人,便故意反對他,還設法使他到處行不通),實不能容(事實上,他實在是無容人的度量)。以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉(這種人,絕對不能保護我們的子孫和人民,實在是很危險的人物)。」》 1 Z, M/ e' M4 L- L' a4 b1 z1 c. D: F & \ I E6 N0 tTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。曾子在引用了《秦誓》原文以後,便加以發揮地說:「唯仁人,放流之,迸諸四夷,不與同中國。」這是他根據《秦誓》的最後七句話,說到那些當道的人,既沒有容人之量,反而還妒嫉有賢德的人才,那就應該流放他們到四夷去,不和他同居中國。這好像是曾子完全學了孔夫子的辦法,一上手就先處理了少正卯再說嘛!其實,並非如此。這幾句話,是曾子理解到秦穆公作《秦誓》的時候,有關百里奚和蹇叔的出身故事,我們在後面再說清楚,就可明白他評論的要點了。因此,他的後文就說:tvb now,tvbnow,bttvb E# `$ J# [$ m2 s
$ a( t; k8 k: q0 r* c0 @TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《君子曰:泰繆(穆)公廣地益國,東服強晉,西霸戎夷。然不為諸侯盟主,亦宜哉!死而棄民,收其良臣而從死。且先王崩,尚猶遺德垂法,況奪人之良臣,百姓所哀者乎!是以知秦之不能復東征也。》$ _4 _8 i. W5 K, n1 D: Y2 h# U
: @6 A: w9 z; u. i! Utvb now,tvbnow,bttvb其實,殉葬是古代社會最殘酷不過的「鬼道」迷信。不過,也可能是在王位之間,權力鬥爭,剷除異己的最好借口,稍有理性的古代人君,並不採用。如果以秦穆公的一生器度,居然在死亡之際,仍然會有這種舉動,實在有大大違反其平生的所為之疑點,就此一舉,便抹煞他一輩子的作為,這都是不值一顧的戲劇性而已。但如多去瞭解歷史的故事,也許可以為他辯護說,這種殘酷的作法,並非是秦穆公生前的本意。& m' e8 P0 p' Y. U
# R. h% k7 ], B" Y+ o6 S( S! `例如從前印度的名王阿育王(公元前二二六年左右間,秦始皇的時代),威重一時,在他晚年臨危的時候,他還想做一次「供僧」的佈施。可是馬上要準備繼承王位的太子和財政大臣們,都陽奉陰違,並不聽命照辦。阿育王自己也心裡明白,當他正在口啃最後的一個梨子時,便問太子和權臣們說:「現在的世界上,哪一個人的權力威望最大?」太子和大臣們,都馬上很恭敬地說:「除了大王你以外,更無別人了。」阿育王聽了,便說:「你們不要再阿諛(拍馬屁)騙我了。我明白,我現在的權力威望,只能達到這半個梨子,其他是一無所有,一無所能了。希望你們能遵守諾言,把這半個梨子,為我送去我師優波鞠多尊者的寺院裡去供養僧眾吧!」說完了,也就閉目而逝了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ N( n, u2 s) d [0 n; |6 [# R
% L. F1 f0 z! o- y公仔箱論壇由於這個歷史的故事,大家便可真正瞭解到人生,無論你生前是有如何的權力和威望,或者是多麼的富有和榮耀,到了真的一口氣不來的時候,你所有的美德和才華、功名和富貴,都如曇花泡影,毫無用處。甚至在你活著的時候,暫時屬於自己的幾十斤肉骨頭,也只好隨便由人擺佈,了無是處了。所以說,以秦穆公一生的英明,死後要人殉葬的事,或者未必是出於他的本意,也未可知。所以賢如曾子,也便不理秦穆公身後的史實,只採用他生前「文告」的名言,做為參考。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 V& t5 Q, M2 {: Z
公仔箱論壇/ w- v7 {0 y+ C6 s
三、在中國的歷史上,後世的英雄帝王們,受秦穆公作為的影響,甚全想學他做榜樣的也大行人在。但是,一個人生成的器度,到底各有不同,學習榜樣,往往變成「畫虎不成反類犬」了!例如在三國的時候,所謂「治世之能臣,亂世之奸雄」的曹操,便做過一件事情,很像學秦穆公的舉動,而到底限於器局,便成為完全相反的結果。 % U2 s$ K/ d" x s . O7 T5 G& Z" ~& }9 l1 ^; C/ twww3.tvboxnow.com這事是在曹操北征烏桓以後,威震北方。因此,匈奴就派了一位使臣來到內地,偵察漢朝的虛實。當然主要是看看曹丞相,到底是個什麼樣的人物。曹操本來是一個白面書生,並不是如後世戲劇裡把他醜化,扮成那個「鬼臉」。他伯自己不夠威武,壓不住匈奴派來使臣的氣勢,便在部下中挑選了一個面貌身材很有氣魄的,來扮作「曹丞相」,他自己卻打扮成為丞相身邊的一個衛士,手裡把握著大刀,站在丞相所坐的座椅旁邊(那時候,座椅也叫胡床,是初由西域傳過來的傢俱)。他是用這樣一個圖案畫面來接見了匈奴的使臣。事後,曹操便派人和匈奴的使臣周旋,偵察他的觀感意見。派去的那一個人,在談話中.便故意問那個匈奴的使臣說:「你看,我們的曹丞相是哪一種人物呢?」那個匈奴的使臣便說:「很奇怪,久聞曹丞相的英名,但看來,只是一個很有福氣的平庸之輩。倒是丞相身邊那個『床頭捉刀人』,大有英雄的氣概,將來恐怕並不簡單。」那個派去偵察的人,便回來據實報告。曹操一聽,大為驚震,馬上就意識到:「鄰國有賢才,敵國之憂也」。此入不可久留,就暗地派人,在匈奴使臣回歸塞北的路上,把他殺了。www3.tvboxnow.com) m( W# y; g7 g- S9 ~ H
" A. Q( @4 a/ X6 N+ J( D8 V3 G
這個歷史故事,充分說明曹操之所以為曹操,並不能如秦穆公,所以生前不能完成霸業。他當然也讀過秦穆公渴求由余來歸的歷史,但在作為上,就大不如秦穆公的器度,「唯仁人,為能愛人,能惡人」的行為了! # ~; E+ d. K$ ?6 b% W4 Q公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* ]% ]6 c0 o% s# ~ 作者: felicity2010 時間: 2014-12-28 09:24 AM
0 e7 o) b6 m/ Q( D6 F: L$ Mwww3.tvboxnow.com到了秦始皇滅掉六國諸侯以後,改變了周朝分封諸侯建國的政體,統一中國,劃分郡縣,開始創製學者的專職官稱叫「博士」,但並不限於專學「詩、書、易、禮、樂、春秋」等「六經」的範圍才叫「博士」。秦始皇和李斯在公元前二一三、二一二(戊子、己丑)年之間的焚書坑儒,也並沒有明令坑掉了「博士」。所坑的大都是「處士橫議」的非「博士員」的儒生。) d O- r& J) Z2 [! d
www3.tvboxnow.com3 K! i( G' L0 y, A( N, o! n8 e
【五經博士的開始】 ; P7 R1 L$ Z: R) `公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb9 i2 P! i4 B) H6 l! ]5 z; ~7 _
後來到了西漢初期漢武帝劉徹(建元乙巳的時代,公元前一三六年),設置「五經博士」,才是以專治儒學為主的開始。那時,距離秦始皇焚書坑儒的時期,已過了一百三十多年的時間了。當然,在這一百多年以前,由漢文帝劉恆、漢景帝劉啟,在政治作為上的主要文化思想,是以道家「黃(帝)老(子)」之學為主導,但也並非完全不重視儒、法等各家的學說。文景時代,認為自秦漢以前,以及楚漢爭戰的長期戰亂,社會人民,殘破痛苦不堪,人們所需要的,便是「休養生息」,使全民得到「安居樂業」,重新建立社會人民的秩序,所以省事節約為主要。 ) w# ]* B1 t: j4 h0 ]3 ] K/ U0 P4 j* q1 y' {1 h. Q+ ]
可是傳到漢武帝的時代,卻是重視以董仲舒為主的儒家學說。實際上董仲舒的儒學,已摻雜用陰陽家的思想以治《春秋》,從此便形成了兩漢以後讖緯符(預言)之學的風氣,影響中國文化的迷茫色彩很大,直到現在不衰。如果說純粹以「五經」等為主的漢儒的漢學,實在是由漢元帝劉奭時代(公元前四八年)開始,才特別重視儒家。因此,使漢代的儒者,注重對經學的訓詁考訂的學問,延續到東漢之間,約兩百多年之久。古人譏謂「青春作賦,皓首窮經」的讀書人,都畢生埋首在「經義」和文字學的故紙堆中。www3.tvboxnow.com9 A0 @8 h: K+ l( y
+ X1 ~1 Q0 P8 M- l
在這個時期的變動,在史學上叫做「前漢」和「後漢」,也有慣稱為「西漢」與「東漢」的,它的界別,就是從王莽篡位,改朝換代,自稱為「新朝」的階段,正當公元紀元開始的第八年底,也就是耶穌出生十二年間的大事。但使漢室重光,稱為「東漢之主」的光武帝劉秀,他也是從小習讀《詩經》出身的農民學者。因為他的影響,使東漢以後的文章和學術風氣,與西漢比較,便各有不同的風格。古人評論說:「西漢重功名,希世取寵,不尚清操。東漢重名節,取義成仁,至死不顧。」 8 O: A$ b2 ^1 N+ p0 ztvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; j5 ]; H7 E6 T, W3 M0 g
【玄學和玄談的時代】 + t* o) O5 A9 ^& _" E$ a9 |5 N / @+ ]/ b% s1 V- w3 Q; h) E# ttvb now,tvbnow,bttvb兩漢的經學,長期困守在訓詁考證的沉悶風氣的範圍,所以一到漢末魏晉時期,便由何晏、王弼等青年後進學者開始,認為儒家的「六經」都是糟粕。他們只從事清談,注重「三玄」之學的探討,文化和政治同步解放思想。所謂「三玄」之學,便是從《老子》、《莊子》、《周易》這三部書中探討人生和宇宙的哲學思想。因此形成魏晉以來的文人政府中的門閥子弟,和一般讀書的知識分子,都傾向於逍遙解脫,不拘形跡而風流瀟灑的作風。這等於是十八世紀以來,西方所說的「自由」思想和「浪漫」的情態,在上流社會的階層中,尤其散漫放誕。跟著便是東晉南渡以後,歷史的年代,轉入了南北朝的階段,佛學正好在這個時期,如雲如雨一般地傾注東來,瀰漫於朝野上下各階層社會。這一個歷史歷程,經過四百多年之久(即公元二○○年間開始,到六二○年之間),是中國文化思想探究宇宙和人生的哲學輝煌時代,但從政治和社會立場來看,也是最衰敗墮落的時代。 & b5 T5 A- J# h5 H' S1 f0 K' { v: ?" U4 Q( t5 j/ t* \, k+ ]& y
【唐代文藝輝煌的風朗】 7 E) ]3 v* l$ w3 l) v6 Y - Y# D9 n( X0 L7 f4 q+ H. nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。到了李世民父子開國,建立唐朝的政權以後,才有轉變。但在這個歷史文化的時期中,所謂自漢代以來的儒家經學,已經「此調不彈(談)久矣」,還沒有特別重視《大學》、《中庸》等「四書」的風氣。可是不要忘了,「五經」等學問,仍然還是中國民間和政府人士基本的文化思想,個過並不像漢儒和宋儒那樣特別注重而已。唐太宗曾授命園子祭酒(等於現代唯一國立的大學校長)孔穎達,撰著《五經正義》,後世稱為「五經註疏」的便是此書。tvb now,tvbnow,bttvb D N5 a) u2 H) V6 m( G0 |
: t% `+ z4 Y3 B在這階段中,有關西方歐洲文化的情形呢?他從第五世紀羅馬帝國瓦解開始,到第十世紀階段,新國迭相興起,戰爭不止,人民生活困苦,文化低落,正處於西方歷史學家所謂的「黑暗時期」。所以東方唐人的聲威,在那個時候,就較為有聲有色,鼎盛一時了。 1 a4 I& d- W! t7 a6 Zwww3.tvboxnow.com公仔箱論壇) V4 N% b2 Q' Y% Y S' M u9 B1 r
現代人所謂的西北絲綢之路,和南海廣東的絲綢之路,以及日本、朝鮮、琉球等地,派人列長安留學的唐風,吹遍了東西兩半球,尤其在中唐時代,中國經濟、貿易重鎮的揚州,更是不可一世,古人所謂「腰纏十萬貫,騎鶴上場州」,便是唐風的炫耀,比起二十世紀末期的香港,更加芬芳有致。 5 L E- i; `, h7 h; T' D* V* a5 O6 z, b/ f( h% y; ?5 [
任何一代的文化,都離不開「時勢造英雄,英雄造時勢」的人事關係。唐代的文化,首先不能不歸功於李世民的雄才大略,以及他在文治、武功上的天才成就。但絕對不可用《大學》的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的八個條目來做深入的要求;同時,也不可只以《貞觀政要》一書而以偏概全,掩蓋了對歷史偉人的是非評價。如從他的身世背景,和他天生稟賦的資質來看,他先天具有權門子弟的家世習性,同時又兼有綠林豪俠的資質。再從另一面深入來講,他有齊桓公(公子小白)的壞習氣,同時也有曹孟德(操)的文學才思。既有漢武帝(劉徹)相似的雄才,但又有漢光武(劉秀)類同的渾厚。因此,而使初唐開國在歷史上的光輝,幾乎有超過漢代的功績。尤其當他還在做秦王的少年階段,在他幕府中的得力助手「智囊團」中,如劉靜、虞世南、杜如晦、房玄齡等才俊之士,都是當時一代的傑出之選。起義以後,用的將帥人才,大部分都是在亂世從綠林中磨煉出來的英雄好漢,而且開始還多半是他的敵對人物,如徐世勣、程咬金、李靖,當然還包括了魏征。 9 l1 e. x1 ?; E6 S+ U: [1 Z8 A ) T, r$ b# d$ X+ q6 C( Ywww3.tvboxnow.com李世民,因為他生來接受了隋朝首先統一了二百年來南北朝的政制和文風的薰陶,他在文學上的成就,也大有過人之處。例如我們大家所最欣賞的唐代的詩和文章,乃至中國的書法,所有這些都是因為唐太宗(李世民)是此中高手,因此而造成了劃時代的風氣。他的詩,自從虞世南死後,便很少寫作,他說已經沒有知己了。他的字,極力學習王羲之的《蘭亭集序》臨死還要將它帶進棺材裡去。我平常總喜歡對人說,要學唐人書法,先要讀看唐太宗所寫的《晉祠銘並序》然後再讀柳公權、歐陽詢、顏真卿、裴休等的法帖,便可稍能有會於心了。現在我們沒有多餘的時間來討論唐太宗一生的是非得失,須急轉直下略說唐代的文化思想和儒家的關鍵所在。" X( g% A" \( e/ P! R% P8 O
1 J3 {6 w, c; H7 o- X3 T) D9 G3 L
【儒佛道禪與唐代文化】 / Q& B' J" w% f9 P8 d2 O# A# Kwww3.tvboxnow.com 5 N/ n8 ^9 f1 g2 H公仔箱論壇唐朝開國之初,還在李淵稱兵起義的時候,首先提出改革自南朝五代以來的文學風氣,不許再用華麗詞章來寫政府公文。然後到了李世民登基以後,貞觀十一年,規定以同宗祖先李老君(老子)為教主的道教位列先班(上朝的禮儀次序),佛教序列第二,但並沒有什麼儒教或儒學在後的意思。因為朝廷政府的全體臣工,都是從讀儒書出身的儒生。雖然後來建立了以考試取士的考試制度,但根本沒有要考「四書章句」出身,作八股文章的進士。到貞觀二十三年唐太宗死後,由太子李治即位為唐高宗,才復以周公為先聖,孔子為先師,用以尊重儒學。公仔箱論壇) }8 ?7 H3 y- E- |) u' X' o% ?9 M
公仔箱論壇3 `* y( I0 d, g% x s" g
唐初在宗教信仰方面,也非常自由,不但大量修建佛寺,而且准許在長安建立了大秦寺,以及基督教另一派的景教。後來又有由波斯傳入的祅教(拜火教)和摩尼教等寺廟,一切都讓人民信仰自由不加干涉。唐太宗貞觀四年,即公元六三○年,也正當伊斯蘭教創始人穆罕默德征服了麥加,稱霸於阿拉伯的同時。到了貞觀十九年(公元六四五年),正當玄奘法師由印度取經回國,便要他在新建的宏福寺開始譯經,並派宰相房玄齡主管其事。玄奘法師不但對佛學有淵深精緻的造詣,而且又兼通儒道等世俗學問。他在翻譯佛經的同時,也把中國的《老子》(道德經)譯成梵文,反饋印度,可惜後世失傳,這對於古代溝通東西文化的歷史作用來說,實在是一大損失!! S5 W4 i0 o/ r/ \ d o
. R6 W; B, N& @, ]: `2 ~( D公仔箱論壇至於唐太宗本人,因受奘師學識修養的感召,一向傾心佛理,同時,又希望玄奘法師還俗,做他的宰輔,但都被奘師婉轉辭謝,只好親自動筆。為玄奘法師所譯的佛經,做了一篇《大唐三藏聖教序》的宏文,的確是唐文中的翹楚,果然不同凡響。因此而使初唐的中國佛教和佛學,盛極一時,朝野上下,普遍流行。所謂中國佛教特色的「十宗」,便從初唐開始,聲光普耀,遠及東亞,如日本、朝鮮等各地。尤其是從南朝梁武帝時代就由印度東來的達摩祖師所傳佛法心宗的禪宗,這時漸漸普及流傳各個階層社會,甚至還轉而反饋了印度後期佛教新興的秘密宗乘,和密乘的持明〔真言咒語〕、曼陀羅(總持壇場)、願行等相結合。到了唐玄宗李隆基開元四年(公元七一六年),又有由印度東來,專傳密宗的善無畏、金剛智、不空三藏等人,世稱「開元三大士」,大弘密宗的修為法門。中國佛教的「十宗」佛法,由此更加盛行於東方各地的國土。例如鑒真法師受日本的邀請而東渡弘法,日本的空海法師入唐求學等等事跡,都是唐代文化和宗教史,和中日文化史上影響深遠的大事。 . n! ?0 i; L8 Z+ V5 MTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. l5 @, U+ S' v
總之,由唐朝開國以後,經唐太宗、高宗父子,以及武則天做皇帝的三朝七八十年之間,佛教和道教乃至禪宗的自由發展,使儒、佛、道三教匯成為中國文化的三大主流形勢,便在這個時期中確定了地位。尤其禪宗以「不立文字」、「即心即佛」、「心佛眾生,三元差別」、「非心非物」等的教法,普及於朝野上下,而且在下層民間的僧俗社會裡,更所歡喜信受。所謂「南宗尚許通方便(由禪宗六祖廣東慧能大師開始稱南宗),何事心中更唸經。好去比丘(和尚)雲水畔,何山松竹不青青」。我們只要翻開初唐以後的名人詩文集來看,所有詩詞的名著,幾乎十之八九,都離不開和禪與道息息相關的大作,如李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫等等,實在不勝枚舉。 . p% P9 Y+ m/ `# ]/ C# R: }7 S( u : I* `* l8 d, F5 A/ \: j( w o公仔箱論壇【百丈禪師與呂純陽的深遠影響】 1 r+ H1 N. Q1 z0 Ftvb now,tvbnow,bttvb7 B: ?. B6 y9 V% d
在唐玄宗(明皇)李隆基的中期,正當封楊玉環為貴記以後(約在公元七五○年之間,中國所發明的造紙方法,使開始傳入歐洲),禪宗的大師馬祖(道一)禪師,和他的弟子百丈(懷海)禪師,便在江西開創中國佛教特色的「叢林制度」,不顧原始佛教不事生產的戒律,提倡以集體修行、集體耕作、生活平等、勞逸平均的原則,制定了「百丈清規」以替代原始戒律而適合時地相宜的信守。而且百丈禪師,年過九十,還以身作則,天天領眾勞作,留有「一日不作,一日不食」的風範。當時百丈、馬祖師徒的作風,被信守原始佛教戒律的僧眾,罵為「破戒比丘」。可是從此以後,禪門叢林風規便大行其道,大多數的佛教僧眾寺院,都以「叢林」相標榜,而額稱為「禪寺」或「禪林」的,甚為普遍,因此使佛教能在中國的土地上生根立腳,並且為後世歷代的社會福利慈善事業,有形無形地做了許多功德。因為「叢林寺院」,兼收並蓄了「鰥、寡、孤、獨,老無所歸,幼無所養,貧無所依」的人們。可以說百丈師徒是中國宗教革命的先驅。我在三四十年以前,便有一本討論中國特殊社會「叢林制度」的小書,可做參考。在這個時期,歐洲方面的西方文化,也正是基督教的權威進到顛峰的時期。 * U2 x" A+ `' Ktvb now,tvbnow,bttvb 2 K! D) |7 W# W$ y, w) S+ c* t不過講到佛教的宗教革命,在這裡,順便提出晚唐懿宗鹹通的時代,約當公元八六○年之間,道教出了一位特殊人物,他便是相傳在邯鄲旅邸中,「夢醒黃粱」,不求功名而去修道的呂嵒(字洞賓,「嵒」一作「巖」),號稱「呂純陽」的道土。他是融會儒、佛、道三教的神仙,也可以說他是從東漢魏伯陽、晉朝葛洪(抱朴子)、梁朝陶弘景以後道教的宗教革命者。從他開始,在中國的民間社會上,提起道教,大家都會知道呂純陽。但很少有人知道魏伯陽、葛洪、陶弘景等人了。tvb now,tvbnow,bttvb6 p- S9 y7 f3 b/ D; F
: s0 O. A! e) Z8 t# `$ a8 j【《原道》與《復性書》的出現】公仔箱論壇7 J/ ]3 z5 Y; H. R( r+ A, K, a
_5 J! h0 N: M E' H: j1 u由於禪與道在初唐、中唐兩三百年之間的風頭太健,太過?赫,所以到了唐憲宗李純的時代,也就是吐蕃求和,歐洲法國的查理大帝死去,由兒子路易即位的時期公元八一○年前後,名儒韓愈(昌黎)倡導古文藝的復興,重視從事文學改革,而且不甘坐視唐室宮廷迷信佛教的作風,為了《諫迎佛骨表》這一道表章,就被貶到潮州去做刺史。他同時感慨道佛兩家的文化太過流行,特別提出中國傳統文化的正統,應該是以儒家為主,因此奮筆作了一篇《原道》的大文章,說明真正大道的道統,是以「堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子」的一線傳承.這才是真正的人倫大道。他並且特別提出《大學》的「明明德」到「先誠其意」的一段,批駁道佛兩家的出家修道,是對父母國家的不忠不孝、不仁不義。但他在引用原文中,也沒有指明這是曾子所著的《大學》上的話,只說「傳曰」兩字,也不說「禮雲」。其實,《大學》是在《禮記》中的一篇,而韓愈卻不提起它的來源,只說是儒家傳統的說法,但引來作為證明的說辭而已。 / a) n" Z# e9 G; z J/ v4 sTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 0 j# R6 z/ c/ f9 D f韓愈被貶到潮州以後,心有不安,又向禪宗的大顛禪師問道,略有心得,這在禪門中的實錄,另有傳記。不過,他問不問禪,並不重要。只可惜他的—篇《原道》大論,批駁道佛的見解,並不高明,實在還是外行。如果說是一篇批評道士、和尚們不可隨便出家的文章,那就另當別論了。猶如他寫的《諫迎佛骨表》,同樣是不大得體的文章,所以會惹得唐憲宗發了脾氣。但《原道》一文,劈頭就提出「博愛之謂仁。行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道」;然後便說「仁與義是定名,道與德是虛位」等等,氣勢不小。因此,後世的儒者大多認孔子所說的「仁」,就是「博愛之謂仁」了!殊不知「博愛」是墨子主張的精義。「行而宜之之謂義」,也正是墨子的學說的精神。韓愈是對墨子之學極有研究的學者,所以《原道》一文的開頭,便引「墨」入儒,致使後世的學者們,卻被他的健筆宏文輕易地瞞過去了。tvb now,tvbnow,bttvb0 o, R I9 `# D0 Q