2 n5 m+ E) f3 D& I7 A o* S公仔箱論壇呂蒙正,我想大家大概都會知道,他是宋初最貧寒家庭出身的子弟。少年的時候。一邊上山砍柴謀生,一邊苦志讀書,經常會在山上勞動中,碰上大雨,肚了餓了,就將斗笠中的雨水泡冷飯吃。他讀書有成,功名得志,結果當了宋太宗的宰相。我們現在特別提出呂蒙正來,就是說明由他開始,宋初百年之間,造成文治的文人政府的朝廷中,大半都是由貧寒出身的儒學之士。尤其在呂蒙正以後三十年左右,便有從最貧苦出身的范仲淹出仕,古人歌頌他是出將入相,英雄而兼聖賢的人物,也是開創宋代文運最有貢獻的大賢。我們只要翻開《宋史》,讀了呂蒙正當宰相前後時期的「翰林學士」錢若水答宋太宗的對話,便可知道宋初開始形成文人政府的風格,實在大有不同於歷代帝王政體的特點。史載:公仔箱論壇- d( U5 m. V y/ d% Y
/ {# l4 P4 {, B9 B* F& z宋太宗謂侍臣曰:「學士之職,親切貴重,非他官可比。朕常恨不得為之(他說自己也很想做翰林學士)。」又曰:「士之學古入官,遭時得位,紆朱拖紫(宋朝的官服形色),足以為榮矣。得不竭誠以報國乎!」若水對曰:「高尚之士,不以名位為光寵。忠正之士,不以窮達易志操。其或以爵祿位遇之故,而效忠於上。中人以下者之所為也(如果只是為了做官就算光榮,因此便表示對你皇帝盡忠的,這都是那些中等以下的人所做的事,還有什麼好說的呢)。」& |7 u& q9 O+ }. Y9 l. i2 C7 v
: R6 a, Z3 ?8 Z. R* K三、在中外的歷史上,凡是原先居住在北方地區的民族,如果崛起南征,大多數必定會佔領南方,統一全國的。中國的歷史,是有很多次的先例。歐洲各國的歷史也是如此。甚至十七世紀新興的美國,也不例外。孔子也曾經說過北方之強與南方之強的異同,那是從地球物理,與地區民族性的科學觀點上立論,理由太多,一時說不完,而民不是本書的正題,就不多說了。) v, x, [9 C8 |, a
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* D- D" P4 x* C, I5 c
但在中國三千年的歷史上,無論是從地緣政治,或戰爭史實上來看,從北征南,江山一統的次數多,如漢、唐、宋、元、清。從南伐北,除了明代一次算是例外,幾乎沒有失敗的結局。其中的道理太多,牽涉太廣,也只提到為止。公仔箱論壇' }( y+ ?, W4 a7 B
y, W! B5 H8 m K' u0 b2 e# }, Kwww3.tvboxnow.com四、成吉思汗在蒙古的崛起,包括他的子孫,在幾十年間之所以西征東討,南征北伐,無往不利的條件,並非天助,也不是蒙古軍別有好勇善戰的武功。實事求是來說,那是因為蒙古軍在當時,擁有了世界上強大兵種的關係。這也就是佛學上說輪王須有七寶中之一的「馬寶」。十三世紀的東西各國,雖然也早已知道使用騎兵,但使戰馬繁殖群生,加以嚴格訓練騎射等武功,而成為集團作戰的騎兵,卻以蒙古軍最為成功。這等於是二十世紀初期,用擁有大量機械化的坦克部隊,以壓倒性的攻勢,殲滅地面上的陸軍,當然勢如破竹,所向披靡了。但也不要忘了,能夠崛起而領導人群的人物,胸懷大志,腹有良謀,加以寬大坦誠的作風,有德才有威的形象,最為主要。成吉思汗便是這樣的一代之雄,才能培養發展出史無前例的騎兵威力。: G, ^- g+ s) \ P& a/ D$ M
* y+ e$ _) x6 |% ^: s4 I( v五、成吉思汗崛起後,為什麼不先行南征,打垮金國,直下江南而統一南宋的天下,卻偏要遠征西域而打到歐洲呢?這個問題,大家似乎都忽略過去。尤其是西方的學者,過去素來不瞭解東方和中國的歷史背景,所以只以「黃禍」這一個觀念,用來概括蒙古或東方,甚至是所有中國人的野蠻了。 9 j+ V- L! T: G) z) ?' M: ZTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; B- B" Z( X7 z& q* m1 s
如果你熟悉中國史,不要說上佔或西周,你只要從秦漢開始,展開中國歷代的歷史記錄,幾乎不論哪一朝、哪一代,百年內外,或幾十年之間,沒有所謂匈奴、突厥等等從西陲、北疆進入的侵略戰爭,這種事件不一而足。中國歷史上所謂的「胡人」,就是指由西陲和北疆所有侵略中原的各個民族的統稱。而且歷代以來的胡人,其中大多數早已是胡漢交流的混血種族。不管如何,凡是從西陲北疆入侵的胡人,以畜牧為生,牛馬羊及駱駝的繁養,首先便需要佔領西北和北疆的蒙古草原,才能立足。而草原在中國西北的邊境,根本就無法嚴格劃界。因此,西胡、北胡的入侵,首當其衝的便是蒙古各族。鐵木真(成吉思汗)從幼小孤苦的心靈中,深受他族侵凌之害,而且也明白西胡的禍害特別深,所以一旦崛起,趁著屢戰屢勝的餘威,就長驅西向。所以他對被征服的各國說:「因為你們犯有滔天大罪,我乃奉天命來懲罰你們的。」這便是他西征的原因所在。 0 E$ E/ N6 ^! r" I # t. O m& y. S+ ]% a% S# bwww3.tvboxnow.com至於他當時對於在南方的金國,和更南方的宋朝,還沒有可以南征的認識,一直到他死後,他的兒子們南進,攻下全國所屬的潼關,才知道中原故國也不過如此而已。因此,才敢奢望華夏,但仍要先派人和南宋聯合,滅了金國。再到宋理宗景定時期,公元一二六○年,由忽必烈在東北的開平建都開始,才入主中國,統一海內。忽必烈在位三十五年,以後經歷六個皇帝,或三年,或四年,或十三年,一共加起來,不到三十七年,只有最後亡於明朝的元順帝,也和忽必烈一樣,在位三十五年。+ Z9 N0 O) D* H/ r
公仔箱論壇. O, W. i# ~9 I# C# s: {
【藏密為主下的儒家】 : S* x- w! V9 L9 E- X7 ]www3.tvboxnow.com公仔箱論壇) E& |5 O/ D9 f% ^/ S7 j8 p9 L
總之,無朝建國,先後只有九十年(從公元一二七七年起,至一三六七年止),但對中國傳統文化的傷殘性就非常地大。 ( n9 B1 w' ^' u/ H ) u z. `5 X; f% s$ Q公仔箱論壇一、元朝當時的蒙古民族,因為久處在中國極北邊疆的草原,歷來都受西胡、北胡的侵擾,防禦和戰鬥,便是個常生活中的習性,本來就缺乏文化的基礎,並不像遼、金兩個民族,早已受華夏文化的熏陶。因此,自忽必烈首先進兵西藏,便受西藏密教喇嘛文化的感染,非常信仰。尤其他更驚奇十五歲的少年藏僧八恩巴的學識和神奇,就尊為國師,請他製作蒙古文字。到了統一中國以後,便和西藏的喇嘛共治中國,把大小的喇嘛分佈全國各地,主導各省、州、縣的教化。而且當時喇嘛還是以原始西藏密教的「紅教」為主,大都從事男女合參的「雙身法」。因此,使這些戒行有虧的番僧,得以仗勢姦淫婦,侵佔貪污,不一而足,民怨沸騰。至於傳統的禪、道、儒、佛文化,受到密教的摧毀,幾乎已一落千丈,從此欲振無力了。/ f, h3 U# L7 T. W1 c
www3.tvboxnow.com6 o3 `5 M5 u. F0 p0 Q
二、蒙古在元朝的時期,本身種族人口並不太多,而且在西征到歐洲,北伐到俄羅斯,南征到中國全國,要分派各地統治的人才,根本就非常缺乏。因此,就把原先西征途中早期投降過來的人,都派出到中國各地,充當統治的官吏,例如馬可‧波羅就是其中之一。所以從元朝開始,政府下達民間的公文,就有「各色人等」,或「色目」人等的文句。所謂「色目」,就是藍眼睛的人。「各色人等」,就是包括黃種、白種、棕色及黑色各種民族。中國的歷史,在元朝這個階段,也可以說已經有過人種血統大混合的一段經歷了。www3.tvboxnow.com7 \) V# K" |6 x: O& e
" R' K. s' _5 ]! h9 L7 s; ftvb now,tvbnow,bttvb三、在元朝初期忽必烈統治的時代,好在還有一個金國的遺賢耶律楚材擔任中書令的相職。同時還有一個和尚出身的漢人劉秉忠,都是受忽必烈所信任的人。耶律楚材是當時金國的禪宗正統大師萬松秀禪師的弟子,而且對儒家、陰陽家、雜家等學說,都有深造。他和元遺山一樣,都是金國末代具有中國傳統文化深厚修養的學者。當成吉思汗兵臨印度邊境時,因為接受他的勸諫,才沒有進攻印度。劉秉忠也是兼通儒、佛和陰陽家之學的特殊人物。因此,而使元朝初期,漸漸受到儒家學說的薰習,才能保存元氣。但元朝以來的儒家學說的理念,大部分仍是宋儒的傳統,尤其是以受朱熹影響的傳承為主。 + k/ A% E: z& ^9 \6 O! }www3.tvboxnow.com/ j( O! K/ h; T; i
四、元朝的蒙古族入主中原以後,除了崇信西藏密教的佛法,和藏僧喇嘛共治中國以外,漸漸也開始認識孔孟之道的儒家文化,而且受到一般儒家學者臣工們的影響。忽必烈死後,由他的第二個兒子繼承帝位,史稱為「元成宗」的鐵木耳,封孔子為「大成至聖文宣王」。而且這篇封號的文章「制誥」,實在勝過歷代敕封孔子的「詔書」,不知出於哪位儒臣的大手筆。如云: 2 E/ G4 V6 h& q6 S( l' a- B公仔箱論壇5 j! @+ V# i# V; F, s
《制曰:先孔於而聖者,非孔於無以明。後孔子而聖者,非孔子無以法。所謂祖述堯舜,憲章文武,儀範百王,師表萬世者也。可加大成至聖文宣王。遣使闕里,祀以太牢。於戲!父子之親,君臣之義,永為聖教之遵。天地之大,日月之明。奚罄名言之妙。尚資神化,祚我皇元。》( A8 B& W+ m) E8 |- z6 [' ]# n
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% r. B: w3 Z8 _/ _- p" W
並賜諸王《孝經》,到了「愛育黎拔力八達」即位,史稱「元仁宗」的第二年,又詔以「周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張栻、呂祖謙、許衡,並從祀孔子廟廷」。但元朝宮廷內外的重要大臣及其族眾,始終是信奉喇嘛的密教為主;尊重儒家,但為俯順士大夫們的習慣而已。古人所謂:「善於泳者溺於水」,「上有好者,下必甚焉」。因此,到了元順帝的時期,便有韓山童等以「白蓮會」燒香惑眾起義,宣傳天下大亂,「彌勒佛」下生人間救世。跟著便有方國珍、張士城、陳友諒,乃至朱元璋等乘時而起,促使其亡。元亡於明的這個階段.已經到了十四世紀即是公元一二三三年至一三六七年,西方的歐洲,正當意大利人文主義開始發達,商業都市勃興。英法百年戰爭的興起,也正在這一階段。德國的帝位,正由諸侯選舉所產生。日本也正在分為南北朝的時代。西歐的文化,仍處在基督教神學昌盛的階段。從一三七八年開始,羅馬教會大分裂,直到十五世紀的一四一七年為止。 8 y1 L2 _+ o% E W& O/ F2 T5 D% o" H4 L# B4 F3 H 作者: felicity2010 時間: 2015-1-1 11:18 PM
本帖最後由 felicity2010 於 2015-1-1 11:19 PM 編輯 " b2 e& E8 u3 L" E0 u# ] 7 u' |1 D' K' d五九、明清的科舉與宋儒的理學公仔箱論壇; I1 y5 m! H' D
; ] l; `& U' G" L6 U, e- {( s公仔箱論壇# F8 k8 a! n$ p$ `
東方古老中國的文化,經過元朝百年以來的摧折,由平民起義的各路英雄,基本上都不如漢、唐開國的規模。明太祖朱元璋更不例外,既沒有漢高祖劉邦的豁達大度,更沒有唐太宗李世民的雄才大略。雖然朱明一代,與漢、唐、元都是一統山河的帝制政權,但前追唐朝,後觀清代,無論文治武功,都是黯然失色的。有人說,漢朝四百年,是劉家與外戚宦寺(太監)共有天下;唐朝三百餘年,是李家與女後藩鎮共有天下;明朝三百年,是朱家與宦官(太監)共有天下;清朝兩百餘年,是愛新覺羅與紹興師爺共有天下。這樣的史論,雖然過於籠統草率,但也蠻有道理的。www3.tvboxnow.com. l8 @; w6 F+ V0 v% Z5 Z
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* v9 l# d) e# l- z: n" _% d
【為朱元璋做個心理分析】 ; m5 k, Q6 F& j0 N. I, y8 vtvb now,tvbnow,bttvb & k' i* u- q3 C F) \我們在前面大概約略地提過,在整個的歷史上,反觀任何一朝一代的政風,都和開國之君創業立國的學養見解,有牢不可分的關係。這正是《大學》所講「意誠、心正、身修、家齊、國治,而後天下平」的原則要點所在。 1 @* p6 k t( B# {" Ktvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- n8 e* K% w. `/ r! w
明朝三百年來的帝室政權,之所以如此的陰暗,完全由於朱元璋本身的前因而來。他出生在元朝末代亂世的貧民家庭,在童年孤苦伶仃的生活中,早已埋下了看人世社會都是一片悲慘殘忍的心理因素。後來生活無著,為了餬口,只好列皇覺寺去做和尚。宋、元以來的漢僧寺院,仍然具有叢林制度的嚴格清規。儼然一個政治體制的組織。對於長上和各個職司,既要堅守戒律,又要集體勞務,所謂「敬」和「肅」的遵守,是它基本的精神所在。他做和尚的日了不算太久,對於佛教的慈悲和忍讓的內養修持功夫,雖然也有所瞭解,但畢競並未深入。況且皇覺寺的和尚,也避不開時艱年荒、流離失所的遭遇,他只好被迫出去化緣,仍然也混不到飯吃。因此才去投軍,參加平民起義的行列。 % {5 u3 m% P; D. w! |/ t 3 f: [/ l/ ^/ y- {* _2 I7 nwww3.tvboxnow.com如果從心理學立場的觀點來分析,以朱元璋從小到長大的遭遇情況來說,假如事業有所成就,這種人就會變成三種個性的典型:tvb now,tvbnow,bttvb6 r {9 J' w! a& `
5 |5 _6 X \* S- g& X7 K% xtvb now,tvbnow,bttvb十二年九月,諭各省生童,不許邀約罷考(嚴禁學生的罷考運動等)。www3.tvboxnow.com! |$ t [( z. \8 V' t' J# f- O
公仔箱論壇& D+ G$ ~6 B' X. K F8 O- J
十月,命陝西督撫確查州縣歉收之處,奏請蠲賑。www3.tvboxnow.com+ P: k1 R* T; _ v Q! V; K: P6 t
% t* p. {) ^# t5 Jwww3.tvboxnow.com十三年四月,停旌表烈婦之例(這是解放婦女的德政,免受那些死守習俗三貞九烈的虛名所束縛)。接著乾隆元年並即「諭審案不許株連婦女」,也是步其後塵而立法的好事。www3.tvboxnow.com! d1 t0 s! M2 q8 J# i
! V% w1 f% P5 P7 l( U
至於歷來寫歷史或小說,描寫雍正的嚴厲殘忍手段,大多是以雍正三年,有年羹堯的幕僚汪景祺作《西征隨筆》一書;以及雍正四年,名士而兼名宦的禮部侍郎查嗣庭所作的私人日記;和雍正七年,因湖南生員曾靜,而禍及呂留良父子家人這三件文字獄的大案,作為罪不可恕的論斷。這三件大案,都是有關當時滿漢民族之爭的問題,其中的是非曲直,善惡因果,頗為複雜,我們姑且不論。如從雍正素來是飯依佛學的禪者立場來說,他當然知道早在兩千多年前,釋迦牟尼佛已經首先提出泯除民族歧見、國土界別,眾生平等的道理。但結果他仍然無法脫離滿族祖制家法的立場,採用嚴刑峻法的手段來處理,可以想見其內心的矛盾和痛苦。因此他便嘔心瀝血,親自寫作一本《大義覺迷錄》來辯說民族平等的問題。這個書在清朝兩百多年中,雖然並不受人重視,但它卻啟發了民國初年五族共和,以及現在各個大小民族共和的國體,應該也算是先聲之作了。www3.tvboxnow.com# F- J$ _) O. v) D. C
! F# }9 Z1 [8 o0 x0 ]# vwww3.tvboxnow.com雖然如此,雍正總難逃「為德不周,為仁不達」的遺憾。但再退一步來講,過去古今中外英雄帝王們的統治手法,都會如三國時代劉備說過一句坦白的老實話,那就是「芝蘭當門,不得不鋤」。有罪無罪,同為一例。所以佛、道兩家便教人要知時知量,明哲保身,做為苟全性命,不求聞達,獨善其身的規範。但如不幸處在兼善天下的地位上,那就隨時會有可能碰上棘手的事,瓦礫黃金,同為廢物,即使聖如堯舜,也有殛四凶的記載,孔子也有殺少正卯的故事。雍正雖學佛參禪,當然更不能比於堯舜與孔子,應當受到後世的批評。 - s0 j; Z d+ E8 i ^* y& [6 D0 _公仔箱論壇 ) p" d. r8 F5 c$ U& |- h) j8 k' d0 E, o% \! ^, { 作者: felicity2010 時間: 2015-1-2 09:46 AM
【大禪師整頓佛教】 c- p- c ^2 h. L& p: Ptvb now,tvbnow,bttvbwww3.tvboxnow.com' G: E/ m* I, C1 g. x7 x, J" a6 G
但做了清朝十三年守成皇帝的雍正,他受當時讀書人及後世攻擊的真正原因,就是他嚴格整頓佛教禪林的結果。因為從明朝中葉,王陽明理學一系的興起,以禪宗明心見性的宗旨歸入儒學的知見,以孔孟之教的良知良能作為禪宗開悟的極則。因此,陽明之學的流弊,到明末時期,大都猶如狂禪之流,到處都是。當時便有人嘲笑明末儒家「聖人滿街走,賢人多如狗」的情況。那時禪宗的大匠如密雲圓悟禪師,雖然望重禪林,但他的出身,猶如唐代的禪宗六祖慧能大師一樣,並非儒林名士出家。可是從他求學的人,很多是為了逃避明末的黨爭,逃禪入佛的學者名士。他有一個名儒削髮為僧的弟子法藏,自認是從密雲那裡開悟得法的高足。因此,一般有進士、舉人功名的人,就紛紛歸到法藏的門下,從禪宗的習慣,都尊敬簡稱地為「漢月藏」或「三峰藏」禪師。「三峰」、「漢月」就是他掛褡在江蘇的庵名代號。& u% y- P$ m, \. y1 J