唐君毅《說閱讀與聽講》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ {1 b2 I" y5 U0 O+ y
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學問的範圍﹐不限於學習知識(外如德行修養﹐辦事能力之培養等)。學習知識之道﹐亦不限於聽講與閱讀(外如討論﹑寫作等)﹐但此文只談聽講與閱讀﹐尤重在告訴同學們之如何聽講之道。 $ `; I( i. i+ @7 B5 d* F, b公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- l$ ]. n2 v0 y, ?( m
聽講與閱讀﹐不能偏廢。善聽講之謂耳聰﹐善閱讀之謂目明。www3.tvboxnow.com# o' Z' t% _3 H4 N {
, ^9 V8 Z2 I+ B8 Otvb now,tvbnow,bttvb 語言的聲音﹐在時間中繼續顯出。書籍之為物﹐乃空間中之存在﹐此二者之區別﹐必須先認識。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 K3 N! E! E' p! s6 i
, Q! _# I O. j6 P( h. R公仔箱論壇 因為語言的聲音﹐在時間中繼續顯出﹔故當聽講時﹐講者下一句話說什麼﹐為聽者所不能完全預測。而真正善講者或學問高一層者﹐其所講者﹐通常皆在聽者所可能預測之外。縱然聽者能預測所講者之內容﹐亦不能預測其聲音之抑揚高下﹐與其連帶之表情。公仔箱論壇# b. T4 I2 l5 ~, ]5 A
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由此而人專心聽講時﹐人即一方接觸一種不可完全預測之世界﹐而直感一精神上之自由﹐同時聽見由講者之生命發出的聲音﹐自此不可預測之世界流出。此聲音有意義﹐使我們去思想到一些先未預想之事物或道理﹐由此而我們之生命心靈﹐乃與講者發生共感。此與看書時之情調﹐是不同的。因為書中的文字是些什麼﹐總是已 先印好了的。一本書在面前﹐好似其中凝固著一大堆著者之已成的思想﹐客觀的擺在那兒。然書本身不會發聲以講解他自己﹐好似死的。因而我們可說﹐閱讀是與死書相接﹐而聽講是與活人相接。此是聽講之易於閱讀之所在﹐亦是聽講之工夫﹐應先於閱讀之工夫之理由。! v, W5 Q+ b4 O" m# o
7 K/ q7 ?! \# e8 k1 c2 y 但是此上所說﹐不是閱讀較聽講為次要之理由。實際上人真正走上學問的路。閱讀工夫必須逐漸超於聽講。( J1 \$ @+ Q# x6 `9 I* C! H2 C
唐君毅《新春與青年談立志》tvb now,tvbnow,bttvb) e2 f1 d; i# ?* _$ Q
1 c! U5 T( i7 H G. T公仔箱論壇 現在正是學校寒假完畢﹐春季學期之開始。古語云:「一年之計在於春﹐一日之計在於晨」﹐故一生之計在於青年。當朝陽初出時﹐金光燦爛。當春風吹拂時﹐郊原綠遍﹐生機洋溢。當人在青年﹐理合時時「清明在躬﹐志氣如神」。青年朋友們﹐你們的志氣立定莫有?能如神否? 你們將以何種心青﹐對此每年一度之春季學期之開始?tvb now,tvbnow,bttvb, h( W. p. O4 g5 I
2 o' @/ h* x3 L; O4 L" ytvb now,tvbnow,bttvb 信基督教的人﹐首先要歸主。信佛教的人﹐首先要發菩提心。中國歷代相傳的學問之道﹐首先要立志。諸葛武侯與其子侄書說:「夫志當存高遠﹐去凝滯。忍屈伸﹐去細碎使庶幾之志﹐揭然有所存﹐惻然有所感。」你們能去凝滯細碎否? 能忍一時之屈伸否? 能以高遠之心﹐使庶幾之志﹐揭然有所存﹐惻然有所感否? % v* x+ X" I% u3 O! b7 n9 S4 P' v$ H, P
諸葛武侯所說之庶幾之志﹐即依於孟子所謂人之「異乎禽獸者幾希」之志。人首先要認識人與禽獸之幾希之異﹐然後才能作一個真正的人﹐然後才能立高遠之志。 5 a8 s: Z( }9 C/ Y7 |( c/ r 9 r" r4 `" D. L. ^tvb now,tvbnow,bttvb 人與禽獸﹐真只有幾希之異。試想:饑思食﹐渴思飲﹐暖飽思淫慾﹐怒則鬥﹐懼則逃。人與禽獸都一樣。就是寂寞思同伴﹐欣賞美聲美色﹐人與禽獸﹐亦差不多。「孤獸走索群﹐銜草不遑食。」禽獸亦好群居喜同伴﹐鱷魚亦能聽音樂﹐狗亦能對街上之霓虹燈發生趣味。究竟人與禽獸幾希之異在那裡?這真值得每一青年朋友仔細思量。+ @- P" _( W) I) v' l0 q) p