本帖最後由 felicity2010 於 2012-6-27 10:28 PM 編輯 www3.tvboxnow.com6 J3 s" R7 n# x' v+ H- r) T& X% G
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自制是勇氣的變形，一切品德的根本要素。一個人若是放縱情慾，不加檢束自制，終必一事無成，把有價值的生命付諸流水而後已。
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9 u% M3 v( B! p人之所以稱為萬物之靈，首在有抗拒外物誘惑的能力。要做到這一步，學習能夠自我控制其情慾，是乃必需。人在肉體的人生和道德的人生方面，涇渭之別，必須判然分明，才能創造至善的生涯，才不致辜負有價值的人生。www3.tvboxnow.com" r3 s- S4 M( [1 `
2 ^( S8 z0 ^ I: P! J衝鋒陷陣，攻城略地，需要絕大的勇氣；然而能夠自制其情慾的人，尤需格外的勇氣。臨危授命之勇，與懲岔窒慾之勇，均能肯定一個人的真價值。而前者是屬於血氣方面的，半由天稟，半由訓練而來；後者則是基於後天的培育，完全要從積漸修養得之。匹夫見辱，拔劍而起，固非怯懦者所能，但他們在輕重緩急上面，往往是不加衡量的。而正義的憤怒，就不是一時之間的衝動可比了，必須經過繼續不斷祛抑私慾的自制功夫，才能發揚光大，奮勵無前。
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毫無疑義，維繫著一個人品性的重錘，便是這種自我克制的功夫。情慾最能使人迷溺，若是不能自為箝制，則必將趨於不正的一面，成為痼疾而難於根除。習慣能左右人的一生，你可以做它的寵臣，但亦可成為它的奴隸；扶持你進入至善途徑的是它，迫使你趨於墮落、滅亡的也是它，如果你在平素能夠積極注意練習控制你的情慾，成為習慣，從這種修養訓練所產生的力量，那真是大得可驚；任何平凡庸碌的人，一經嚴格的自制過程，無有不能發揮他堅忍的意志，和犧牲的美德。反之，凡是罹致瘋狂癲癇絕症的人，多半是恣情逞慾不能自制的人，他們苟有自制情慾的能力，是決不會罹此不治之症的。公仔箱論壇* a( C7 ~$ }0 _( X, P
$ }0 F* A' l: N8 C8 }2 X* U斯賓塞說：「最富於自制的人，才能夠成為完全理想的人物。」他這話實有不移的至理存在著。自我克制情慾的訓練，實為良好品性構成的大前提。設如舉世的人，都缺乏這種修養訓練，那麼，這個世界必將毫無秩序和規律可言。因為一個人必先具有自重自愛的觀念，始可談到盡倫盡職，但這必是在自我克制的訓練上奠植基礎的。能夠絕對自制其情慾的人，其品格自必高人一等，人果能平心靜氣，自尊其品格節操，無論何事，一不以個人私慾滲雜在內，則雖任何委屈，亦必可以行所無事，俗諺說：「人惟自忍，然後始能容忍他人。」這豈然是自貶身價呢？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 T5 z' u1 l" {# C4 `$ U
0 ^9 ~+ H+ j- @8 v: Y0 h+ h實際來說，要想把一個人的思想、言語和行動導入正軌，原非驟然可以見效，一切自私放恣的情慾，是要在長時期的自修自重自我祛抑之下，才能使它們萎縮下去的。宗教家的生涯，都以嚴肅自制，安心立命為依歸；其所以表現出宗教真面目的，必定不雜有絲毫自私的慾念，於是才能與罪惡力戰，以衛道獻身為己任，作為社會的木鐸。優美品性的養成，雖要視乎一個人的性質、教養和環境而定，而最要緊的，要看他一己的決心，如果能夠具有自我克制的毅力，自行祛抑情慾的上昇，則其成就必定更加疾速，是了無疑義的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 a- `1 v3 F1 v1 z8 T1 P
* K2 s3 @2 a2 \0 l, N2 ttvb now,tvbnow,bttvb你必須不斷練習去遏止你心中的七情六慾，不為它們所左右；要服從良心的命令，養成分別善惡的判斷力；庶幾你才能夠真正的自由自主。否則甘心作情慾的奴隸，祗有永遠沉淪下去而不能自拔。約翰生說：「我們起居之間的為善為惡，多視各人的意志為斷。」所以，祗有毅然決然與情慾鬥爭，於是才能有進無退，有善無惡。一個人快樂的氣質，是隨同心性的修養而俱來的，凡是能夠克制惡劣情慾的人，其價值實遠勝於年進萬金哩！
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4 K, U/ |4 I+ X) L* ^' J8 C7 M理想
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/ W" f9 C5 ~. o2 `# k" I+ K理想是創造完善生涯的原動力，富有理想的人，品質才有健全發展的機會。沒有理想，必致自暴自棄，品性必不能高潔。
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* E* ~3 i, F: P* t" E2 `公仔箱論壇亨利洛倫斯說：「美滿的人生，是在使理想與現實二者切實吻合。」理想即是正常的希望，是造物予人的自然的精神，使之為高尚的目標活動；苟理想與現實能適宜配合，向人生的正鵠鑽程以進，則現實迷於指向時，理想必能為其南針，以返於康莊大道。所以理想是人生必不可少的東西。
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6 K: t) {) c! L) e1 eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。理想能成就人生的大事業大計劃，沒有理想，一遇挫折，即易頹喪，苟有理想為之後盾，縱臨危急存亡關頭，不為所動，殆無一事不能成功。人世茫茫如大海，波濤起伏無定，當人浮沉其中之際，每易捲入狂瀾，沒而不出，唯有高超理想，自信堅強的人，能不枉此一渡，卒登彼岸，哥倫布發現美洲大陸，亦係全恃理想為之驅使。: c/ G- R' G& }3 Y* I
6 T# Q7 Y ]: B8 mtvb now,tvbnow,bttvb有理想的人，決不畏懼失敗，屢仆屢起，必至成功而後已。理想帶來勇敢無私的性質，普爾將軍屢建戰功，有人向他致賀，表示羨慕。將軍說：「你羨慕嗎！我的朋友，別以為我的榮譽是唾手而得的，現在你站立三十步外，我用槍向你狙擊二十次，你能不死，亦可躋於我今天的地步，但以我來說，我被狙擊恐已不下千次了。」其人為之悚然。
6 q' ^$ n& ]. c* [4 J& x6 z公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 T8 B6 ^- o/ l* z
理想經過刺激而愈發達，安逸足以亡身，愈是困苦，愈能培育理想。巴克說：「人如不肯冒弓矢的危險，與敵搏鬥，則敵人進逼愈猛。」生命的希望，是要在苦攻死守再接再厲之中，方克到達；戰士的精神，恒因向敵而愈奮勵無前，這是不易之理。一個人，必須經過無數次的失敗方始可以成功，有理想的人，經過失敗以後，磨礪以須，自能面對未來的困難，以求制勝。如果不經失敗，縱多範型與忠告，為教皆不適切。www3.tvboxnow.com0 l4 n- L) A( D y+ x) e9 i0 P$ H
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成功非能倖致，失敗雖是成功之母，而失敗有時亦不啻成功，英雄不能以成敗論，世上儘多不遂所志的人，而其成就乃更遠超克奏膚功之上，這全在視其理想的大小了。殺身成仁，利於社會人群者無窮，其身雖歿，其志則伸；為真理而犧牲生命，生命所發的光輝無窮。棄生命以求正義，雖正義的勝利，不及目睹，但最後的成功，仍須歸於先前的失敗者的。6 e5 T; D9 j% T, C* |
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俗諺說：「死有重於泰山，有輕於鴻毛。」死大節，足以成為天下後世的標望，則其人雖死而精神固不與生命同盡，後世的人，繼續而起完成他的理想，便是他生命的再生，死與不死，根本實無大別。世上因道德、學問、功業而殺身的人，必受人類的尊敬，雖失敗於一時，實成功於萬世。牢獄囹圄，可以幽閉一個人的身體，而不能幽閉其心；槍砲利刃，可以殺傷肉身，而不能戮其思想；理想寄寓的身軀可滅，而真理則永不可滅。
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密爾頓說：「人能茹苦飲恨，任勞任怨，才能遂行真理。」理想的實現，均是從艱難困苦輾轉奮鬥而出。開逖說：「人生於苦痛中，凡是為後世所景仰欽敬者，不在於痛苦本身，而在於如何戰勝痛苦。」譬諸飄流大海，力戰波濤，竭力泳達彼岸，即不免疲憊而死，然此一死，較之沉溺海底，遠勝多多。人，無論何等，不可不力赴理想之途徑，理想是人生的極致，精神上的快樂，惟在理想完成之後，始能暢然意滿，如靜夜得聞仙樂，有非言語所能形容者。
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4 x7 ^1 v* K7 [. v* p1 s人生雖短暫，然皆抱最大的目的，人的活動能力，受之造物，盡天然的能力，終其所事，如蠶吐絲，既盡而死，死乃得所。如果人生毫無理想，庸庸而生，草草而死，即是逆天；逆天的人，先死其精神，而肉體反成贅瘤，苦乃不可名狀。假如你要創造一個愉快完美的生涯，別無他途，祗有抱定一個偉大的理想，經之營之，不計成敗得失，竭盡全部智能去完成它！
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才能
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2 J7 T( ?9 s9 P. C論理的才能屬於思想，實務的才幹屬於行為，二者之於人，常以不相等的比例結合，甚少能兩美俱具的。有論理之才者，每偏於優柔，寡於決斷，遇一事之來，必從多方面去研摩觀察，計慮其得失成敗，所定的標準高，可行之程度低；而有實務之能者，遇事每不拘理則，從而著手進行，所為的速度快，所得之效率偏。果有會通而不執守一偏者，自能勝任艱巨，無往不利。
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才能的發展，一方面屬於先天的稟賦，一方面屬於後天的訓練培育。人之稟賦各異，長於運用腦力思維的人，每絀於推動事務；至於謀定而後動，算無遺策，則又非專於事務者所擅長，於是才難之嘆，古今殆具同感。tvb now,tvbnow,bttvb! S$ F3 C* S/ V: `6 r
% \( |$ p( v+ Z/ v; R, y0 q' j雖然，一般學術家，兼具經世之才者，亦非絕無。哲學家牛頓，曾任造幣廠長，未見有溺職情事。天文學家哈瑞爾，出長印務局時，亦未聞有不適之言。德國芬璞脫兄弟，均治文學及哲學，然又兼治外交及政治，亦能克展所長，勝任愉快。撰著羅馬史的歷史學家芮布爾，素長治事之才，有能名，當其秉荷蘭政府命，駐驛阿非利加時，頗能振非常之手腕，後又任整理國債委員，以精細核實著稱；脫離官職後，擔任銀行經理職，於事務繁劇之餘，仍研究羅馬興衰之歷史，兼習阿拉伯語言及其他文字，均有所獲。3 S! q2 H' E1 {2 Q+ i/ S
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拿破崙的為人，經常好紆尊降貴而就學者請益，其意蓋欲藉學者之頭腦，以期強盛其政府，故一時法國學者被拿氏拔擢者甚多，其中有非常之幹才，亦有顢頇無能者，數學家拉布萊斯，曾被簡為內務大臣，惟蒞任不久，即行去職。拿破崙批評他說：﹁拉布萊斯於事毫無定見，祗就其煩瑣處討論不已，其思想雖精密，而實無治事才能。﹂寥寥數語，固可為一般學人之寫照。史學家陶爾，拿氏欲畀以經理大臣，陶氏固辭說：「我一生但知耗目力於書本之上，出任官職實非本務。」拿氏回他道：「我祗是殷望有一位強毅有學問的同僚，俾共相黽勉。」陶爾由是感激，許以馳驅，頗能不負拿破崙特達之知。而其謙遜、清廉、正直的特性，殊非當朝所有官員所能媲美。
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+ N8 {1 f# I* L! }3 \- M" Ttvb now,tvbnow,bttvb才能可由歷練得之，伽拉依兒說：「即令是凡庸平常之人，如果竭力去做一件事，終有成功之望。」凡是有職業陶養的人，久之自能具備其專業之才能。構成才能的主要元素之一，即是勤於所事；能幹的人通常有一特色，他們最怕閑著無事，偶或無事，心且不堪其苦，萬一被擯除於專門職業之外，必更就共他途徑，求可勤勞之方。法諺說：「勤勉的勞力，造成熟練的專家。」有能名者，固無不勤勞，一切偉大事業之中，固絕無怠惰懶散人立足的餘地；不撓的精神和熟練的經驗，才是幹練之才的特質。2 k0 T) t# \8 ~: V+ K7 R0 R
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由工作才顯得出才能，一個人所貯存的聰明才智，必須藉體力的活動而保護之。人的心神，必須時時灌溉以積極的主義，若是懵懵懂懂，惟將一生空送於飲食寢處，則機能必且廢頹。譬如機器，日久不用則生銹，而其動力則由是喪失。凡人於其所務之勝任愉快者，必有一瞬不容閒時，在百忙之中，須一息不懈，始覺心安體適，及其親身目睹成功的果實，自益覺心曠而神怡了。
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治事與為學，本有相互策應之妙，但如學非所用，用非所學，則難以成材。自來論理的才能與治事的才能雖判然各為一物，苟能以精神上的修養，變成心意間的會通，則其間亦無界限可言。如果執拗成性，局於一隅，雖有高尚的意見，不知參以客觀的情勢，及出而行事，便窒礙難通，甚至僨事有餘，那就絕無成效可言了。波拉斯德說：「成功的要素有二，在著手之前，應深思熟考；既著手之後，則惟努力邁進，決不三心二意，進退維谷。」你如果想培育你的才能，必須對這話深加體味才是。: [. B. \6 U% O" {# u
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職分 b. y' F, w/ D$ A3 T! z
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職分含有負擔的意義，這就是避免當時的不見信於人，和防範將來道德上的破產的一種約束。所以無論什麼人，祗要存在於社會一天，都不能不償還他這一份負擔。職分殆等於一種負債契約，而且必須就人生千萬般的事，極盡其確實與辛勤的行為，才能了除。3 k% o; [& Z, n. a
: T- i0 X2 ^+ m公仔箱論壇職分是包括人的整個一生而無可擺脫的東西。一個人最初的職分是在家庭，那是父母對子女與子女對父母的職分；其次是夫婦間的職分；出乎家庭之外，則是男子與女子，朋友與鄰人，彼此之間都相互有職分的存在。
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聖巴爾說：「試用你的能力，償還他人一切應享的權利，付租稅於有權征收的人，付畏敬於可畏敬的人，付名譽於有名譽的人。人除了相愛相助之外，別無何等負擔，祗有能愛他人的，始能完其職分。」真正的人生，是在能盡職分。人的一生，莫非為一長串的職分所貫聯，對於長者，有對長者應盡的職分；對於卑幼，有對卑幼應盡的職分；對於同儕，有對同儕應盡的職分；對於一切普通關係的人，對於國家，對於神，都各有應盡的職分；無時無地不有應盡其職分的對象，凡是要用你的勞力去做的事，都是職分，你都要把它看做受人的委託，概須服從它的命令，不可違抗。tvb now,tvbnow,bttvb% } Q4 M, ` U, o
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人能有固守職分鞠躬盡瘁的感念，其品性亦最高貴；凡能使人尊敬的人，必能合於這個條件。否則一有搖撼，便會畏縮不前，甚至偃仆不起。能夠自我策勵，奮其勇氣，遂行職分的人，雖愚必明，雖柔亦剛。賽瑪遜女士說：「職分譬如是道德上結合全部建築的三和土，苟無此物，一切智慧、德義、能力，皆不能持久，在其上的建築物，必會崩潰瓦解。」這話實在精當，可謂鞭辟入裏。
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職分必須置於正義之上，方能勉為持守。職分不全在乎感情上面，而以貫澈整個人生為鵠的，所以是代表人類良心的行為，凡屬良心的發現，便是職分。良心是人所賴以自立，而使意志不失其主宰的東西：一切正當的行為，正當的理想，正當的信仰，正當生涯的管轄，凡是高潔的品性，祗有依據良心的呼喚才能發揮出來。
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3 U! i0 b! |; H7 b+ {不過，良心不能高聲告語，如果沒有強盛的職分觀念，雖告語之，亦屬徒然，惟有強盛的職分觀念，良心始不徒發。哈因惠曼說：「青年人啊，在你們的周圍，多的是一些陷於不義的人，當他們圖謀倖進、百般鑽營時，你切忽作權位的想望；當你看見別人阿附攀緣而顯達時，你必須自忍失意的苦痛；你應該遠避那些屈身求媚的人，而你自己的德性，自足護持你去求友求職，假使你能認清你的職分，守身如玉，則雖窮老而死，仍然具有莫大的光榮呢！」一般職分觀念旺熾的人，大抵能排除萬難，開闢進路，由勇猛的意志、本良心的命令奮勉前進，才能克服一切障礙而達其目的。即使不幸失敗，亦可以職分所在而引以為慰。# O- w) p- Z& f' n
+ }* M9 F8 H1 F4 P公仔箱論壇抱著高尚理想的人，自能因職分所在犧牲一切而不顧。古代所謂﹁英國魂﹂者即是獻身職分的壯烈代名詞。詩人拉希烈斯之赴國難，提孤劍而效馳驅於英王，在寫給他情人的一首詩中，把職分的意義抉發無遺：
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你的溫存體貼，使我情懷縈迴；
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- F( ?4 @) ~' n3 H. n7 `, Z0 vtvb now,tvbnow,bttvb 但是因了更大的職分和愛你，
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我要為你的生存拋棄生命。
3 U$ ]7 _2 ` W5 d: `: V, `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 x. K' D* N3 y8 F* G9 m6 X' Q
雪特留司說：「保持品性尊嚴的人，因名譽而戰，不惜生命，不用不良手段。」當義大利與西班牙作戰時，維巴斯格拉為義軍統帥，他的夫人歌倫娜以義國的興亡，繫於丈夫的一身，寫信給他說：「你現在權重一時，一身繫國家的安危，但願你重視職分，勿忘名譽，這樣才能獲得真正的勝利。僅是權位的尊嚴，不能說是人生的目的，誇耀你的幸福。祗有勝利的光榮，才是可以永久傳之子孫的。」侯爵得信大為感動，卒於普維亞一役中，為名譽與職分而戰死沙場。tvb now,tvbnow,bttvb- }! z2 A- V( }9 l4 V; z
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洛巴多束說：「偉大人物異乎常人的地方，不是救一己的生命，而在於果行一己的職分，不沾辱自己的名譽。」遂行職分，首先是要不做情慾的奴隸，這樣才能悟澈生死，安於義命。要把正確的職分觀念納入你性情之內，這樣你的一身才能有所主宰，不假外求，永遠抱著高尚的希望，避免卑賤俘榮的羈絆。% ?7 c) Y, h6 R4 e+ t
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愛心5 z; B9 T% ^, D: s- C, v
$ I/ |3 f2 ]4 w" L# ~# htvb now,tvbnow,bttvb凡是有深厚愛心的人，對於卑劣行為，及其他罪惡，必深惡痛絕之。惟有愛心能使人不溺於逸樂，這就是所謂節慾；惟有愛心能使人不陷於罪惡，這就是所謂謹嚴；愛有一種勇氣，能使人忍耐不愉快的事，這就是所謂剛毅；愛有一種魔力，能使人整理不平等的人生，這就是所謂公平；凡此皆是愛的異名。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) G; |* Q7 |0 m% c' t
' z' M+ \4 h4 p7 JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。福瑞德在七十二歲時，有一封寫給夫人的信，說道：「我是如何切望和你相會，對著你靜坐交談，你所有的親切溫柔的情態，便會彌漫在我心中，使我腦海裏流溢著真善的美感；一接觸到你那富於愛心的神情，便忘懷了一切世俗的醜惡。我近來與朋友談話論事，時過輒忘，記憶力已因衰老而大減，但是你的言動笑貌，卻永不能遺忘。你是我心靈上的支柱，使我能保全幸福的唯一力量。」這種夫婦間至篤的情愛，有了它，便使人奔赴於德義之途，而不自覺。
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, A6 A3 N8 n3 J- C. K在同胞骨肉之間有深厚愛心，如查爾斯賴姆者，殆世所罕覯。他二十一歲時，不幸其姊瑪麗，忽染顛狂病，屢治不癒，他們姊弟友愛至深，查爾斯遂決心犧牲其一生，永遠伴慰他的愛姊，斷絕了結婚之想。他年入約百鎊，大半都用作瑪麗的醫藥費，自己節衣縮食，陷入貧困境地，但無論如何都不能使他改變初衷。瑪麗的顛狂病，時愈時發，查爾斯每當其姊疾作時，即親送她至醫院療治，癒後迎返家中，歷四十年如一日。他的祈禱用語，亦至簡單，祗是：「求神賜福於姊，並使我姊弟二人相愛不渝。」tvb now,tvbnow,bttvb& ~3 ~9 r* `5 @, t8 m7 R
$ j! s/ f% N7 \- W: iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。愛是不求有所報償的，但往往有不可思議之巧合。有一女郎，一日在海岸採集珍異的貝殼，忽見海中礁石上，隱約似有一人，四面怒濤奔騰，瞬息間將有滅頂之虞，她立刻奔求駕船人去拯救這即將被浪濤吞噬的可憐人，船伕咸以風浪險惡，而汐潮且至，不欲冒此危險，女郎百般哀懇，並許以重酬，方才有人應允，等到把那人救回岸上，竟赫然是她的丈夫！
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某先哲說：「最富愛心的人，要在貧窮人中去找尋。」即因貧窮的人常能與逸樂情慾等罪惡絕緣。鞋匠約翰溫斯，在波斯昂市，創辦貧民學校，造福社會，厥功甚偉。凱司立博士讚揚他說：「這位低卑鞋匠的行為，堪以代表人道光榮，豎立在英國海岸上各紀念碑，以他的紀念碑價值最高。」, @9 K' n) s: X0 F+ U
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有愛心的人，其生活的空間真是廣泛無際，人除愛人外，世界中別無生活的餘地。哥羅斯德市的一家鑄造廠，有一女工梅麗安，以富有愛心的緣故，乃得進於高尚地位。她在工場裏面，眼見多數童工，不被人注意，漸染惡習，她自語說：「我要盡我的力量，使他們成為良善的人。」於是便在她服務的工場，借得一所教室，每逢星期日，便集合這些孩子，教他們識字讀書，和清潔、良善、敬神等美德。久後且不以星期日為限，得暇即從事教育工作，每日午後散工，便去尋訪失敗者、墮落者，從他們的父兄口中探詢他們悲苦困厄的歷史，慰藉之、勉勵之，結果無有不被感化，革除卑鄙的言語和粗暴的行為，較之其他工廠的兒童，判若霄壤，走到路上途人看見，都稱他們做梅麗安少年。這樣經過多年，梅麗安因為健康不良之故，不得不把她的事業，交託他人，然而她所播的種子，業已由華而實。一八六五年，哥羅斯德市，設立鑄造廠兒童宗教會，一時各地倣行，貴紳淑女加入為之監護督導者不乏其人，這都是梅麗安愛心感化的結果。
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1 Y' E4 S3 G; D4 c3 z$ b9 Q0 u# m家庭中的主要勢力，就是愛心，奧塞罕爾博士說：「作為家長的人，如果對其家庭份子，缺少愛心，比較一些不正當的行為，賈禍尤烈。」這話並非苛論，愛能越過妒忌、褊私的藩籬，把卑劣、殘酷的藤蔓拋之於後。凡是尊敬、溫良的性格，和堅忍、負責、勇敢的精神，都是由愛心產生。
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愛是無價的，假如你有愛心，你才是富無倫比，在你的眼中，世界會變得更美麗，萬物會變得更可愛，反觀那些沒有愛心的人，被妒嫉、怨恨和憤怒的姻霧迷了眼睛，看出去處處都是愁雲慘霧，又是何等悲哀可憐！ |
發表於 2012-6-27 05:28 AM
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