上學的時候，有一篇課文叫“瞎子摸象”，說的是一群瞎子用手摸大象。
有的瞎子摸到象鼻子，就說大象是一根管子。
有的瞎子摸到象牙，就說大象是一根棍子。
有的瞎子摸到象腿，就說大象是一根柱子。
有的瞎子摸到象尾巴，就說大象是一個辮子。
然後這些瞎子就湊到一塊，雞一嘴鴨一嘴，公說公有理婆說婆有理，都認為自己說的是正確的。
現在的太極界也是如此，有的練簡化、比賽化、表演化、體操化、舞蹈化、假傳統化、假古典化，力氣化，甚至散打化等等，練得不一樣，練出來的結果也不一樣，都認為自己練得對，有的說法，甚至顛倒是非，黑白混肴。
這些說法，都不是從練出來的感受裡說出來的，許多人都是憑想像想出來的，練得不同，想像力也不同，造成說法也不同。
好一點的，就照本宣科，差一點的，就憑想像信口開河。
許多網友都問我，怎莫能從一個人的拳架上看出練出還是沒練出沉來。
這裡舉個例子，假如有兩個人，每個人肩頭都扛著一個箱子，其中一個扛的是空箱子，另一個人扛的是重箱子，都走路，這時，通過觀察兩個人的脖子、手臂、身體，走路的形態等等，就能看出誰扛的是空箱子，還是重箱子，即使扛空箱子的人，假裝成扛的是重箱子，那莫在形態上，也能看出許多破綻來。
我一直強調，練出什麼來，都是有感受的，有了這些感受，才能證明你練出東西來了。
比如，內在的球與圈，沒練出沉來，是感受不到的，只有練出沉來，才能感受得到這些內在的東西的存在。
含胸拔背，就是球與圈的一部分。
含胸拔背一種是常態下的含胸拔背，一種是練出沉來的含胸拔背，這兩個是不一樣的。
常態下的含胸拔背：比如你隨意的往凳子上一坐，後背往後弓了，胸部內含的，這是一種含胸拔背。
功夫下的含胸拔背：必須練出沉來以後，造成的含胸拔背。
手臂練出沉重感以後，手臂如同灌了鉛一樣沉重，這種沉重感，會下壓下墜到肩部，由於肩部也要放鬆，造成肩部往下走，形成溜肩膀的形態，當肩部放鬆，跟隨著沉重的手臂往下走，走到一定程度，這種手臂的沉重感，就會作用到脊椎上。
也就是手臂的沉重感，最終下壓下墜到脊柱上，如同掛在脊柱上，就會造成脊柱進一步的有些彎曲，造成脊椎往後凸，從上面的脖子，到下面的尾椎，呈弧形，這是後背圓的一部分，是後背上下圓的問題解決了。
脊柱往後彎曲，造成雙肩向內合，由於肩內合，造成後背左右肩，後背橫向呈弧形，就解決了後背左右橫向呈圓形的問題。
肩內合，同時造成胸部往內收，呈現出含胸。
那麼，以上這些練出來了，才是真正的含胸拔背。
練出含胸拔背的目的，就跟內在的球與圈有很大的關係了。
目的一：練太極，講究球，那麼這個球，在體內是呈現什麼狀態，知道的人並不多，這裡只說含胸拔背與球的關係。
練出含胸拔背，造成胸部內含，而這個內含，就是感受到球的後面一部分，也就是球的後面貼在胸口上。
目的二;練出脊柱呈圓形，造成下面的尾椎內勾，這個就與腰襠的鏟勁有很大關係，也跟內在的球的下半部分有關係，這裡就不多說了。
目的三：含胸，使得肚子放鬆，慢慢的會造成肚子的下沉，使得肚子落在骨盆裡，練出開跨沉襠後，造成肚子會隨著動作轉動。
單純練出含胸拔背還不夠，必須同時練出開跨沉襠以後，才能感受出球的完整性。
當做動作時，會強烈的感受到這個球的存在。
舉例；到攆猴：
從肘底看捶的定式開始，手臂逐漸的打開，右手向右、向後、再向上，到耳旁停住，手心朝下。
從感受上說，右手在往耳朵走的過程中，整個手臂會感覺到，在圈著一個球外皮到耳朵旁的。
就會感受到，兩個手臂的內側，以及胸口，下面要腰襠，有一個皮球，手臂走的路線，是貼著這個球的外皮走。皮球的後面貼在胸口上。
右手順著這個球的外皮，走到耳旁，掌心朝下。
掌心為什莫朝下，是因為手掌走的路線，也是貼著這個求的外皮走決定的，所以，到耳旁必須掌心朝下。
注意：就楊氏太極拳來，凡是右手到耳旁，掌心沒有朝下的人，此人必定沒練出內在的球，不管他是誰。
當然，練出沉以後，氣，也就慢慢的練到身上了，比如手臂的氣，必須練出手臂的沉的同時，手臂會的感到強烈的膨脹感，和手掌的通紅，這就是手臂的氣練出來了，練到開跨沉襠以後，氣，也就跟隨著練到腰襠，那莫，內在的球，必須在練出沉、練出氣以後，才能強烈的感受到。 |
發表於 2013-10-14 11:05 AM
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