玄奘《大唐西域记》卷二的记载“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言”（47个字母）拥有四面臉孔。梵天信仰在印度虽不广泛，但在東南亞，尤其是泰國被視為佛教的護法神，法力無邊。佛教称为大梵天王，居色界初禅天，掌管人間榮華富貴和護持佛法之神。其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。由於外形近似佛像，因此在中文多稱為四面佛。
 唐朝的確是已經引進四面佛了
佛教文化流傳
唐代之前，中國佛教界主要是向外學習和輸入外來的印度佛教文化，佛教民間外交的活動更多的是由外而內的特點，那麼到了唐代，風氣翕然一變，轉為由向外學習到向外輸出兩者並舉的時代。民間外交既有由外而內，也存在着由內而外的變化過程，特別是後者，從根本上改變了中國佛教民間外交的發展方向，並且奠定了後來佛教民間外交發展的主流。
唐王朝作為中國少有的世界最有影響的國家之一，其宗教主要是佛教的指向也發生了根本變化。佛教外交也隨着這一變化而變化，其風標就是中國佛教開始向外輸出。中國僧人已經不再滿足於到印度取經留學，而是把足跡深入到周邊東亞諸國。韓國、日本和越南等國先後接受了中國的宗派佛教，這種風氣一直延續到後來的宋、元、明、清，長達千年的時間。中國佛教開始向外輸出，影響着周邊國家，其形式也是多樣的，既有受政府委托前往國外，充當中外友好的使者，但是更多的則是以民間外交的形式，通過受請的方式將佛教傳入他國，如唐代鑒真大和尚將律宗傳往日本國，被日本律宗稱為初祖。鑒真擴大了中國佛教文化在海外的影響。清代以後，佛教衰弱，不再能夠發揮以往的對外交流功能。民國佛教複興，抗日戰爭期間，中國佛教界組團訪問南亞和東南亞國家，宣傳抗戰愛國思想，不僅為抗日募集大量資金和物品，而且還組建僧人救護隊上前線，直接參戰，這是20世上半葉中國佛教界在民族存亡的生死關頭，利用佛教的民間外交做出的最重要貢獻之一。
 是唐朝以後至近代~中國佛學~佛像的觀貌~漸漸自成1格~~
泰國~四面佛~源自印度教~泰國視為佛教的護法神~ |
發表於 2014-12-16 12:24 AM
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