古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
- n; H, `% p) ^1 ?& u- ^# ^# |, utvb now,tvbnow,bttvb而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
* c; H) x9 g1 Y但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，+ O$ x5 y% ~1 c) a& r3 \% \+ J
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
- w) w' h& O; s# V9 V5 @2 stvb now,tvbnow,bttvb頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。公仔箱論壇! u7 t' L& l: P& Q# n7 `: [
( G+ \4 h8 v! ?6 X4 N E E$ v故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，tvb now,tvbnow,bttvb3 h5 Q# t- n! P. j
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, A* l* |$ @* b
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。0 {' \; N$ [% n, o" `
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。tvb now,tvbnow,bttvb# v, X0 I) e8 D4 C; w% _$ }' s
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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- l" D* Q) r/ C$ K; d3 n0 }& btvb now,tvbnow,bttvb人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
* [+ R6 j2 g8 {# R; j$ ~. K' qtvb now,tvbnow,bttvb刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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